L Arc De Titus

défense de la Galilée lors de l’insurrection juive contre Rome. Seul rescapé d’un suicide collectif, il se rendit au général romain Vespasien et lui prédit qu’il deviendrait empereur. En 69, une fois libre, il accompagna son fils, le futur empereur Titus, qui assiégeait Jérusalem et servit d’intermédiaire entre les belligérants. Après la chute du Temple en 70, il prit le nom de son protecteur (Flavius), s’établit à Rome et composa une importante œuvre littéraire, à la fois pour se défendre et pour

croire qu'aucun ne le fut, sous les premiers Césars, pour sa seule religion: on les tolérait toutes; comment aurait-on pu rechercher et poursuivre des hommes obscurs, qui avaient un culte particulier, dans le temps qu'on permettait tous les autres? Les Titus, les Trajan, les Antonins, les Décius, n'étaient pas des barbares: peut-on imaginer qu'ils auraient privé les seuls chrétiens d'une liberté dont jouissait toute la terre? Les aurait-on seulement osé accuser d'avoir des mystères secrets, tandis que

deux premiers siècles de notre ère, on utilisait jadis une comptine mnémotechnique : « Cesautica – Claunégalo – Vivestido – Nertraha – Antmarco », ce qui donne : César, Auguste, Tibère, Çaligula, Claude, Néron, Galba, Othon, Vitellius, Vespasien, Titus, Domitien, Nerva, Trajan, Hadrien, Antonin, Marc Aurèle ! On peut estimer que l’empire romain fut l’État le plus considérable que les hommes aient jamais bâti. Certes, celui des Perses, celui d’Alexandre, plus tard celui de Gengis Khan ou l’empire

Rest seul, il frmit lide de voir Brnice pour la dernire fois. Il laime en secret depuis 5 ans et ne peut supporter de la voir pouser Titus. Doit-il se taire ou parler (3) Arsace revient et essaie de le convaincre de rester. Antiochus voudrait lui expliquer ses sentiments.(4) Brnice arrive, radieuse et rassure. Malgr son long silence aprs la mort de son pre, Titus laime toujours et doit lpouser. Antiochus lui fait ses adieux mais finit par lui avouer les vraies raisons de son dpart. Choque dans sa

croire qu’aucun ne le fut, sous les premiers Césars, pour sa seule religion: on les tolérait toutes; comment aurait-on pu rechercher et poursuivre des hommes obscurs, qui avaient un culte particulier, dans le temps qu’on permettait tous les autres? Les Titus, les Trajan, les Antonins, les Décius, n’étaient pas des barbares: peut-on imaginer qu’ils auraient privé les seuls chrétiens d’une liberté dont jouissait toute la terre? Les aurait-on seulement osé accuser d’avoir des mystères secrets, tandis que

Apparaît, à la 1ère moitié du XIIème siècle un élément nouveau, qui va transformer radicalement le système de construction et qui va évoluer très rapidement en France : l’ogive, l’arc de renfort bandé diagonalement sous les voûtes pour les soulager (=arc boutant). L’arc-boutant, l’ogive, puis l’arc-brisé constituent essentiellement l’art gothique. L’Homme roman prend conscience de lui-même dans l’art roman. Maturité historique qui favorise l’audace des programmes, la richesse des ressources, la

qu'aucun ne le fut, sous les premiers Césars, pour sa seule religion: on les tolérait toutes; comment aurait-on pu rechercher et poursuivre des hommes obscurs, qui avaient un culte particulier, dans le temps qu'on permettait tous les autres? Les Titus, les Trajan, les Antonins, les Décius, n'étaient pas des barbares: peut-on imaginer qu'ils auraient privé les seuls chrétiens d'une liberté dont jouissait toute la terre? Les aurait-on seulement osé accuser d'avoir des mystères secrets, tandis que

se trouve en Asie. On explique qu’il y a alors un gouverneur/satrape du nom de Ptolémée et la 1ère description est élogieuse : c’est celle d’un chef militaire, victorieux, dans la fleur de la jeunesse. Il est dit qu’il combat avec une épée et non un arc : dans le langage égyptien, c’est comme ça qu’on identifie les Grecs. Dans cette stèle, c’est bien Alexandre IV le roi mais c’est Ptolémée qui est décrit comme le VRAI chef militaire, victorieux de l’Egypte. C’est lui qui assume des fonctions qui

très longs, & laissant tomber tout leur corps en l’air, ils courent de toute leur force d’un bout à l’autre, & reviennent avec la même vîtesse. Il n’est sorte de figure qu’ils ne prennent, ni de mouvement qu’ils ne se donnent, se courbant en arc, se roulant comme une boule, s’accrochant des mains, des pieds, & des dents, selon les différentes Singeries que leur bizarre imagination leur fournit, & qu’il font de la maniere du monde la plus divertissante. Mais leur légéreté à s’élancer

l’exception de Georges, que ses quatre abricots avaient à demi rassasié. M. Dormère paraissait très heureux d’avoir son fils, il était très aimable pour Jacques et beaucoup plus affectueux pour Geneviève. Dans l’après-midi, pendant que Rame faisait un arc et des flèches pour Jacques et pour Geneviève, M. Dormère emmena Georges dans le potager. M. DORMÈRE. Je vais te donner deux beaux abricots que j’ai gardés pour toi, mon ami, et tu en emporteras deux autres pour te rafraîchir en route. GEORGES