L Arc De Titus

par les archéologues dans des conditions rocambolesques, ce disque de bronze représente dans son état initial le ciel de la nuit avec la lune et les étoiles dont un groupe de sept a été identifié aux Pléiades. Mais le trait le plus remarquable est un arc de cercle latéral dont on s’est aperçu qu’il correspondait à la différence entre les positions du soleil à son lever aux deux solstices dans la région d’Allemagne centrale où le disque a été trouvé. Dès le milieu du troisième millénaire, donc avant

marque leur genre et leur nombre. France, pays des Arts et de la Liberté !/J’ai visité le France, avant qu’il ne soit désarmé/ Cette année, la Saint-Joseph tombe un samedi/Ce restaurant vaut le détour/Sur ce tableau, Napoléon porte une coiffure à la Titus/« Hommes, femmes, vieillards, tout était descendu » (La Fontaine)/Plus fait douceur que violence/Soldats, je suis content de vous !/« Peaux de lapin à vendre, cinq euros ! »/« Nuit et jour, je marcherai… »/Ville d’art, Paris est la première après Rome

marque leur genre et leur nombre. France, pays des Arts et de la Liberté !/J’ai visité le France, avant qu’il ne soit désarmé/ Cette année, la Saint-Joseph tombe un samedi/Ce restaurant vaut le détour/Sur ce tableau, Napoléon porte une coiffure à la Titus/« Hommes, femmes, vieillards, tout était descendu » (La Fontaine)/Plus fait douceur que violence/Soldats, je suis content de vous !/« Peaux de lapin à vendre, cinq euros ! »/« Nuit et jour, je marcherai… »/Ville d’art, Paris est la première après Rome

neutre). Implicitement, comme moi (l. 19) renvoie à l’état de Hamm (aveugle et paralysé des jambes : le spectateur le voit). • cruel (v. 1) ; vous (v. 2) ; • Seigneur (v.  9)  : respect  ; vous et nous (v.  9-13)  : rappel de l’union du couple  ; Titus (v.  14)  : intimité et mise à distance par la 3e personne ; • L’ingrat (v. 17) ; il (v. 18-19) : mise à distance. Sentiments contradictoires et leurs fluctuations : – colère d’un cœur offensé, résignation apparente ; – tendresse, expression de la

sodales, a augmenté, car on en a créé d’autres, chargés du culte impérial. Chaque fois qu’un nouvel empereur était divinisé, on créait de nouveaux sodales : augustales (Auguste), Augustales Claudiales (Auguste + Claude), Flaviales Titales (Vespasien et Titus), Antoniniani (Antonin). III – Les fonctions et les activités rituelles des prêtres Les prêtres célèbrent les sacrifices. Ils ont aussi des pratiques divinatoires, comme les auspices. A côté de cette fonction, que les magistrats ont aussi, ils ont

compris. S'assurer des sources de revenus réguliers est en effet une nécessité qui conditionne l'autonomie des communautés. De là, l'appel de Sabora pour se voir garantir par Vespasien la levée des redevances (vectigalia) ou du municipe de Munigua à Titus pour obtenir une remise de dettes. Des charges religieuses existent à l'échelon civique et les fonctions de sacerdos ou de flamine liées au culte impérial peuvent couronner une carrière municipale menée jusqu'au duumvirat. Les femmes de l'élite

Quel(s) registre(s) domine(nt) dans ce dénouement ? ᕢ Comparez la longueur des paroles adressées à Titus et à Antiochus. Que constatez-vous ? ᕣ Quels conseils Bérénice donne-t-elle aux deux protagonistes ? En quoi contribuent-ils à la grandeur du personnage ? ᕤ Comment peut-on interpréter le « Hélas ! » final d’Antiochus ? Selon vous, pourquoi Racine ne donne-t-il pas le dernier mot à Titus ? Activité n°8 – Apport du drame romantique ᕡ D’après le texte 1, expliquez « le caractère du drame

jeune homme portant une clamyde légère qui laisse apercevoir le flanc nu ; il est armé d'un arc et a le pied levé dans l'attitude de la course. Sa plus remarquable statue, peut-être la plus célèbre qui nous reste de l'antiquité, est l'Apollon du Belvédère. L'artiste lui a composé une figure, une attitude idéales : le dieu vient de poursuivre le serpent Python, il l'a atteint dans sa course rapide, et son arc redoutable lui a porté un coup mortel. Pénétré de sa puissance, rayonnant d'une joie noblement

jeune homme portant une clamyde légère qui laisse apercevoir le flanc nu ; il est armé d'un arc et a le pied levé dans l'attitude de la course. Sa plus remarquable statue, peut-être la plus célèbre qui nous reste de l'antiquité, est l'Apollon du Belvédère. L'artiste lui a composé une figure, une attitude idéales : le dieu vient de poursuivre le serpent Python, il l'a atteint dans sa course rapide, et son arc redoutable lui a porté un coup mortel. Pénétré de sa puissance, rayonnant d'une joie noblement

Sceaux. Daniel en a parlé ici, “du prince qui viendra”. Il serait retranché, Jésus serait retranché, pour faire l’expiation pour les gens. Mais “ce prince-là, qui s’élèverait, qui amènerait l’abomination à causer la désolation”, c’était Rome, sous Titus. Et cette fois-ci, c’est un prince issu de Rome qui le fera. Et il sera révélé dans les derniers jours, écoutez bien, “se proclamant lui-même Dieu”, comme le Saint-Esprit nous en avertit dans II Thessaloniciens, chapitre 2… Prenons-le, II Thessaloniciens