L Art Est Il Nécessairement Beau

SEMIOLOGIE & ART CONTEMPORAIN I. IMAGE ET LANGUAGE EN QUESTION. Comment la théorie de l’image et du langage redéfinit la notion d’art 1. Introduction et définitions 2. La sortie de la mimesis et la perte de la figure 3. Nouveaux romans, nouvelle vague, nouveaux réalisme II. L’ART DANS LA SOCIETE. Quel rapport entretient l’art avec la politique ? 1. Guy Debord et l’internationale situationniste 2. La sociologie de l’art

Rappelez-vous l'objet que nous vîmes, mon âme, Ce beau matin d'été si doux : Au détour d'un sentier une charogne infâme Sur un lit semé de cailloux, Les jambes en l'air, comme une femme lubrique, Brûlante et suant les poisons, Ouvrait d'une façon nonchalante et cynique Son ventre plein d'exhalaisons. Le soleil rayonnait sur cette pourriture, Comme afin de la cuire à point, Et de rendre au centuple à la grande nature Tout ce qu'ensemble elle avait joint ; Et le ciel regardait la carcasse

en Asie est synonyme de teint clair, pâle, blanc. Faudrais peut étre annocer ça en premier :) Au Japon, le culte séculaire ( séculaire ?) de la beauté blanche a même un nom, bihaku.( exemple les geïshas ) En Chine, la révolution culturelle a eu beau bannir le maquillage et classer le rouge à lèvres dans la catégorie des instruments réactionnaires, elle n'a pas réussi à détruire le fantasme de la peau blanche dans la psyché féminine. "Si vous êtes blanche, vous êtes une princesse, si vous êtes

CERVERA DISSERTATION 02/11/2015 Camille TS3 Les qualités de l'artiste sont-elles celles des artisans ? Étymologiquement, le mot art renvoie d’abord à l’idée d’un savoir-faire : pour les Grecs, l’art était d’abord une tecknè, c’est-à-direune technique, une habile façon de s’y prendre dans un domaine donné. Ainsi, l’Antiquité ne faisait pas de différences strictes entre le métier de l’artisan et l’activité de l’artiste et considérait que le

identifie 3 qualités indispensables et complémentaires : • la passion • l’inspiration • le travail La passion est une condition préalable à l’inspiration et celle-ci ne peut venir qu’après un travail acharné (mais il ne la garantit pas nécessairement). C) Une science en devenir La science demande de la part du savant un investissement comparable à celui de l’art mais, à la différence de ce dernier, elle est par nature inachevée en ce sens qu’elle est inséparable d’un progrès :

immorale (qui contraire à la morale.). « Le Bien est --- Le mal c’est l’absence de bien » Il existe des interprétations de la morale mais la morale est puisque l’on tend vers la morale. « Le laid n’est pas car on ne tend pas vers le mais vers le beau » « La morale est un discours normatif et impératif » Il est donc impossible de se passer de la morale. La morale va répondre à la question « que devons-nous faire ? » tandis que l’éthique va répondre à « comment devons-nous vivre ? ».

Amour : Faut-il se méfier de l'amour ? Faut-il aimer son prochain ? Faut-il aimer pour respecter ? Art : Qu'est-ce que la valeur d'une oeuvre d'art ? Le plaisir est-il l'origine et la fin de l'art ? Une oeuvre d'art est-elle utile ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Autrui : La personne est - elle un objet ? Autrui est-il un autre moi-même ? Autrui peut-il être pour moi autre chose qu’un obstacle ou

provoque par beau temps l'échouage du vaisseau. On connaît la suite qui provoqua des remous politiques et permis au peintre Gericault de fixer pour l'éternité l'errance des damnés du radeau de "La Meduse". L'histoire nous est expliquée aussi dans une photo de James Nachtwey qui nous explique ce qui s'est alors passé lors de la guerre. La peinture est un excellent moyen de se libérer du stress ou de colère refoulée. Beaucoup de fois, de nombreux artistes utilisent leurs émotions pour guider leur art. Par

ses jeux sur le langage peut apparaître comme une ornementation ou un écart face au langage quotidien. - Le poète apparaît comme un technicien jouant gratuitement avec le langage. - Mais tout jeu de mots, toute recherche formelle ne mènent pas nécessairement à la poésie ; la publicité, le slogan, le langage quotidien travaillent également l’euphonie, le rythme, l’image. Dans bon nombre de cas évoqués la poésie se définit essentiellement par son aspect ludique ; le jeu sur le langage est-il liberté

lecture des §§ 43-45 de la Critique de la faculté de juger : définition générale de l’art et des beaux-arts ; émergence du problème de l’art, notamment au sens des beaux-arts. Deuxième séance : lecture des §§ 46-50 : pourquoi les beaux-arts sont-ils nécessairement des arts du génie ? Considération des « couples » : nature / liberté ; goût / génie. Troisième séance : lecture des §§ 51-53 : la question de l’unité, de la division, et de la synthèse des beaux-arts. Recherche des critères d’évaluation des différents