L Art Exprime T Il Plus Que Le Langage

poète exprime son avis sur le rôle de la souffrance dans l'écriture « lorsqu'il est sans blessures, il garde son trésor. Il faut qu'il est au cœur une entaille profonde Pour épancher ses vers, divine larme d'or » (v.14 à 16). La souffrance est exprimée à travers la douleur, il y a d'ailleurs la présence du champs lexical de la douleur : « plaie » (v.4), « larmes » (v.5), « douloureux » (v.8), « blessé » (v.12), « entaille profonde » (v.15). Dans « L'Albatros », est un poème du spleen exprimé a travers

dans le cadre d’un travail. Le Moyen Age distingue les arts libéraux enseignés à la faculté, comme la philosophie, la grammaire, par exemple, des arts mécaniques où interviennent les opérations de la main. Ainsi, la peinture est-elle considérée comme art mécanique jusqu’à ce que la Renaissance change son statut. Léonard la définira alors comme « chose mentale », œuvre de l’esprit. Ce n’est qu’au XVIII° siècle que se dégage la notion de beaux arts par une distinction entre l’artiste et l’artisan, avec

pour l’art. Pour lui, la poésie ne trouve pas en elle sa propre fin. Un instrument est quelque chose conçu dans le but d’une utilisation particulière. Maintenant, dans la citation de V. Hugo, « instrument » est plus synonyme d’ « outil ». l’auteur, dans la citation, oppose la poésie-art en tant que fin en soi, à la poésie porteuse de messages, telle que la poésie engagée. Cette formulation suggère une ouverture à la discussion par l’opposition, mais pas seulement. Elle ouvre un débat par sa fermeture

L’art I- Analyse II- L’artisan et l’artiste III- L’art et la notion de beau IV- (…) V- Art et sciences humaines VI- Art et culture I- Analyse Le mot art a deux sens : * Art veut dire technique, c’est-à-dire ensemble de procédés pour parvenir à une fin. * A partir du XVIIIème siècle, on distingue l’artisan de l’artiste. Art veut dire alors beaux arts, c’est-à-dire ensemble de procédés pour créer le beau ou pour créer une œuvre susceptible de créer ou provoquer

conceptions de la poésie s’opposent et se complètent : la première y perçoit plutôt l’écho d’un chant, celui qui traduit les sentiments profonds que nous ressentons tous devant l’univers, à un moment ou à un autre de notre existence ; la seconde y voit un langage sacré, qui ouvre une voie à l’homme dans sa quête du sens et de la connaissance. Comment interpréter cette double définition ? La poésie est-elle seulement l’expression simple et directe de sentiments que chacun peut comprendre et partager ? Ou est-elle

l’aide d’une thèse j’effectuerai un travail explicite sur la poésie et donner son utilité. Dans un deuxième temps, à l’aide d’une antithèse je démontrerai qu’on peut simplement voir dans la poésie un simple plaisir. Certes, la poésie est un langage qui sublime le discours utilitaire de la vie courante. Est poète celui qui cherche à agir sur le réel, à le transfigurer, et ainsi parvient à réveiller les émotions du lecteur en lui offrant une perception et une nouvelle sensation. Je vais essayer

suivante : le style, expression de l’individualité dans le langage, est le meilleur moyen de communiquer. Afin d’expliquer ce texte, nous procéderons à un découpage en deux parties. Dans la première partie des lignes 1 à 9 : « Communiquer par des signes […] des oreilles pour l’entendre — », Nietzsche nous explique les différents aspects du style. Dans la seconde partie, des lignes 10 à 18 : « Encore cela suppose-t- il […] en général, du langage. » Nietzsche nous propose de comprendre les complications

Poésie : 1 Art de suggérer par des images, des sons, des rythmes et en général par l'emploi du vers, une connaissance des êtres et des choses qui ne saurait être ramenée aux idées claires qu'exprime la prose. La définition de la poésie varie suivant les écoles, mais deux éléments permanents peuvent être distingués : a) un langage différent de celui de la prose, ce qui a amené certains écrivains à considérer que la poésie n'exprime pas des idées essentiellement différentes de celles de la prose, mais

Affectivité (Avant tout: Religion un phénomène complexe & difficile à cerner.) 1.1.1 Que trouve-t-on à la source même de l'expérience religieuse? -Rudolf Otto: Cette expérience c'est comme une rencontre avec le mystère, comme la crainte de l'infiniment plus grand que soi & une fascination qui nous attire vers un plein Être. -Expérience religieuse: repose sur la conviction qu'existe réellement un sacré. 1.1.2 Distinction entre la foi religieuse & les croyances en général. -La foi: liée à l'action

la mort, la nature, etc. Le poète évoque alors ce qu’il ressent, mais aussi ce que peuvent ressentir tous les hommes. Le lyrisme exprime toujours une émotion, un bouleversement de la sensibilité. L’élégie Le poème élégiaque est un sous-genre de la poésie lyrique. Dans l’Antiquité, il s’agit d’un poème lyrique qui alterne des hexamètres et des pentamètres et qui exprime souvent des sentiments mélancoliques provoqués par la mort ou un amour malheureux. Au XVIIIe siècle, l’élégie est un poème sentimental