L Art S éloigne T Il De La Réalité

est définie comme un art du langage jouant sur les sons, les rythmes et les images et souvent basé sur la recherche de la beauté. Les poètes travaillent donc tous le même matériau pour construire leur art : le langage. Cependant on a souvent reproché à ces artistes de s'enfermer dans leur tour d'ivoire et leur rêverie afin d'échapper aux problèmes de la société. Nous pouvons donc nous demander si malgré leurs jeux d'écriture poétique, les poètes sont pour autant des êtres éloignés du réel et insensibles

«Steadicam») mais aussi par nature dans le corps même du langage qui assume la présence technologique. On assiste dans cette œuvre à l’étrange rencontre de la décision technique avec un fond culturel de référence surprenant, c'est-à-dire apparemment éloigné des formes conventionnelles. Les éléments dominants du langage de GUS VAN SANT dans Elephant : Le plan séquence : c’est un procédé de captation qui consiste à enregistrer sur la pellicule ou un support vidéo en une seule prise (longue parfois)

connaître par l’image la situation de personnes affectées par une crise ne va pas du tout de soi. Parce que la photographie n’est pas et ne saurait être un simple prélèvement de la réalité à un endroit pour la faire voir à un autre, vouloir rendre compte d’une crise par l’image ne peut pas consister à restituer la réalité, mais à en témoigner. Or, témoigner par l’image, cela ne signifie rien d’autre que construire ou produire l’image de ce dont on veut témoigner… Dorothea Lange et Walker Evans Pour

surtout représentation. Or représenter signifie «  remplacer «  tenir lieu de « : le verbe implique la notion d’illusion. En effet, que ce soit l’espace, le temps, le langage ou encore l’action, rien n’est en lien avec la réalité. La forme du théâtre s’oppose à la réalité : c’est un art artificiel qui cultive l’invraisemblable. Tout d’abord, au théâtre, le lieu est nécessairement réduit et ne correspond pas au réel. Il peut représenter en modèle réduit une forêt comme dans l’acte II de Don Juan ou

y voir surtout la déclaration d'un poète exigeant qui veut rivaliser avec Dieu. Il y a une allusion très claire à l’origine dans laquelle Dieu crée l'homme en malaxant un peu d'argile. Baudelaire transforme cette image mythique. La boue, c'est la réalité à l’état brute. Le poète en artiste, en alchimiste, fait mieux que Dieu puisqu'il est capable de transformer la laideur en beauté. Si on approfondit, on peut percevoir une conception platonicienne chez Baudelaire. La beauté n'est pas dans les choses

L'expressionnisme est la projection d'une subjectivité qui tend à déformer la réalité pour inspirer au spectateur une réaction émotionnelle. Les représentations sont souvent fondées sur des visions angoissantes, déformant et stylisant la réalité pour atteindre la plus grande intensité

assurent une protection : les soins médicaux (articles 7 à 12), les indemnités de maladies (art.13-18), prestations de chômage (art. 19-24), prestations de vieillesse (art.25-30), prestations en cas d’accidents du travail et de maladies professionnelles (art. 31-38), prestations aux familles (art. 39-45), prestations de maternité (art.46-52), prestation d’invalidité (art. 53-58), et prestations de survivants (art.59-64). La convention détermine les personnes qui doivent être protégées en tant que salariés

aujourd’hui provient de la notion d’esthétique, du Beau présent dans l’œuvre d’art, née au XVIIIème siècle avec les Beaux-arts. Cette notion du Beau dans l’art transforme-t-elle notre manière d’appréhender le réel ? L’œuvre d’art se base d’abord sur la réalité de notre monde, bien tangible. Commen t l’art peut-il nous donner alors une conscience autre du réel ? Après avoir contempler une œuvre dans un musée, même si cette activité nous procure plaisir, tout le monde ne peut affirmer que sa vision du monde

comme tel. Le plan est le suivant : Paragraphe 1 Il constitue une véritable introduction et contient deux idées à retenir. Il commence par une définition de l’imagination : celle-ci se manifeste par la création d’un monde qui n’existe pas dans la réalité. L’auteur poursuit par un rappel historique de la notion : les anciens la dénigraient, l’appelant « folle du logis », elle était associée aux fantasmes, aux illusions et autres tromperies. Elle était présentée comme l’antithèse de la science, de

l’artiste : Paul Signac Date : 1863 - 1935 Nationalité : français Titre de l'œuvre : Concarneau. Calme du soir Opus 220 Date : 1891 Dimensions : 64,8 cm x 81,3 cm Technique/matériaux : huile sur toile Lieu de conservation : New York, The Metropolitan of Art 1. Donne trois termes pertinents d’impression générale : - légèreté - solitude - apaisant 2. En termes de procédés techniques : Sélectionnez pour montrer le lien avec les IG ! A. La composition : 1) Combien de plans : 2 → Premier plan : les rochers