L Aspect Du Romantisme Dans Méditations

mentalités, à savoir le renouveau de l'irrationnel dans la seconde moitié du XVIIIème siècle, l'écroulement des certitudes que la Révolution réalise et l'élargissement de l'inspiration à l'imaginaire exalté par le romantisme. Donc, le fantastique est véritablement né avec le romantisme et arrive au sommet au XIXème siècle. Selon P.G. Castex, on peut distinguer plusieurs étapes pendant cet âge d'or du fantastique. D'abord Cazotte est sans doute l'initiateur du fantastique moderne en France, mais

Prémisse du romantisme. Période romantique nationalisme et multiplication des contacts internationaux. Avant la moitié du 18ème œuvre poétique qui célèbrent des paysages pour eux-mêmes : « The Seasons » de l’écossais James Thomson, « Die Alpen » du suisse Albrecht Von Haller et « les Idylles » du suisse Salomon Gessner. Cela poussent certains à prétendre que le sentiment romantique était plus facilement suscité par des paysages grandioses qui éveillent le sentiment du sublime Œuvres ont une

esprit classificateur qui en réalité est ce que G. nomme la « critique pure », critique pure puisque « [elle] porte non sur des êtres, non sur des œuvres mais sur des essences, et qui ne voit dans la vision des êtres et des œuvres qu'un prétexte à la méditation des essences » (T.). L'exemple duquel nait cette réflexion est le regard de T. sur Léonard de Valery (mis en parallèle avec la poésie de Mallarmé ou William Shakespeare de Hugo). En effet ce texte critique « prévient son lecteur que son Léonard

Les personnages deviennent alors bien schématiques et le lecteur assiste à une tragédie touchant au sublime. Flaubert et Zola considéraient que l’écrivain n’avait pas le droit de donner libre cours à son imagination – le réalisme s’oppose au romantisme. Il y a beaucoup d’éléments du réalisme dans ce roman, mais c’est plutôt une sorte du réalisme balzacien - Balzac utilise le procédé réaliste dans ses romans, peint le corps social, mais il est en même temps le visionnaire, son univers est imaginé

Byron aux bruits « de la foudre et des vents » (v.5), symbole eux aussi de puissance qui peuvent être aussi reliés au divin. La vision que nous avons de Byron semble ainsi quasi divine, inspirant Lamartine, ce qui est confirmé par ses propos dans la méditation poétique qui suit le poème : « j’avais enfin trouvé la fibre sensible d’un poète à l’unisson de mes voix intérieures. » p.89). L’idée du double poétique est à nouveau envisageable lorsque Lamartine commence son vers n°63 par une comparaison direct

Lycée La poésie du XIXe au XXe siècle : du romantisme au surréalisme Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours Victor Hugo Pauca meæ le livre IV des Contemplations Nouveauté Librio n°1169 – ISBN 9782290120576 I. Pourquoi étudier Pauca meæ ? La variété aussi bien que la cohérence et la brièveté dense du livre IV des Contemplations en font une œuvre idéale pour aborder la poésie en classe de seconde ou de première. Le réalisme sincère de l’expression des sentiments et

conscient, se construit une légende. Le résumé précédent des douze livres montre que l’auteur a particulièrement insisté sur les aventures de jeunesse (livres II, III, IV) puis sur son séjour à l’Ermitage (livre IX). Il a mis ainsi en évidence les deux aspects de sa vie qui lui paraissent fondamentaux : le vagabondage libre qui a formé sa personnalité et la solitude laborieuse qu’il a choisie adulte. A la découverte des contradictions : l’art littéraire dans Les Confessions Pour élaborer un projet aussi

8-11)· Locution verbiale « eut pitié de »(l.8) + adjectif qualificatif « pauvre »: dimension pathétique qui fait de Madame de rénal un personnage a une dimension humaine contrairement à ses mains. Julien laisse paraître la pauvreté de sa condition aspect qui le qualifie avant son caractère· L’amour chagrin (l. 10): complément de l’adjectif “distraite”. Antithèse entre chagrin et distraite, Julien instaure un réconfort mental pour Madame de rénal. Il a une fonction salvatrice mais artificielle et légère

concept de « nature » : Aristote : Physique II et III M. Heidegger : Qu’est-ce qu’une chose ? Diverses manières d’interroger en direction de la chose, p. 13 – 63 et Question II, « Comment se détermine la phusis » p. 471 – 582 R. Descartes : Méditation Métaphysiques, fin II « le morceau de cire » Principes de la philosophie I ; §.51 - §.69 E. Kant : Premiers principes métaphysiques de la nature, « préface » Prolégomènes à toute métaphysique future §.14 -§.16 II°. LA NATURE

(NB. L’essence même du romantisme c’est de voir un lien voir une union intrinsèque entre la poésie et la vie) = (analyse dans La poésie française du Moyen-Age jusqu’à nos jours PUF p.332-333 direction Michel Jarrety) « Un même coup de force fait entrer dans la tragédie le grotesque et dans le vers les mots propres, « sans bas », « sans perruque », « populace du style au fond de l’ombre éparse ». L’identification de la langue poétique à toute la langue ordinaire est un acte politique. C’est aussi