L Attaque Des Tartares

qui pour rien au monde ne mangeraient du poisson cuit, les Scandinaves qui raffolent du saumon et du hareng crus, les Péruviens qui ne jurent que par la “cebiche” de poissons crus; que dire enfin de nos propres habitudes de manger le bœuf cru (tartare, carpaccio, américain), les coquillages crus et même le foie gras voire le gibier crus (qui ne sont cependant appréciés que par les inconditionnels de la nouvelle cuisine)? Le célèbre nutritionniste (ou charlatan?) suisse C. Burger, fondateur de l’instinctothérapie

ambitieux, avare, inique ; mais le désintéressement, l'équité, la concorde régnaient dans ses murs. Défiez-vous de ces cosmopolites qui vont chercher loin dans leurs livres des devoirs qu'ils dédaignent de remplir autour d'eux. Tel philosophe aime les Tartares, pour être dispensé d'aimer ses voisins. L'homme naturel est tout pour lui ; il est l'unité numérique, l'entier absolu, qui n'a de rapport qu'à lui-même ou à son semblable. L'homme civil n'est qu'une unité fractionnaire qui tient au dénominateur

parce qu’il fut l’instigateur de la Saint-Barthélemy, vilipendé par les autres parce qu’il n’a su mettre un terme définitif aux agissements des hérétiques ou parce qu’on le soupçonne de pactiser avec ces derniers, le roi est la cible des plus vives attaques. Celles-ci sont bien entendu orchestrées par ceux qui ont le plus à y gagner. Les nobles protestants, certes, réclament un roi puissant qui, à l’instar du souverain anglais, serait le chef d’une religion nationale réformée. Les Guise ultracatholiques

serait la dernière fois que je parlerais de lui au duc, puisqu'il l'a ensorcelé comme un démon qu'il est. GIOMO. Écoute. LE HONGROIS. Qu'y a-t-il? GIOMO. J'entends des cris, ce me semble... d'épées! LE un froissement HONGROIS. Alerte! Giomo, on attaque; toi, par la porte, il y a une pince dans l'angle... moi, par ici. Il saute dans le jardin. ACTE I, SCENE III. GIOMO, descendant vivement Où dis-tu?... 15 l'échelle et cherchant le long du mur. Ah! la voilà! Il court par la rue. LE HONGROIS

ambitieux, avare, inique ; mais le désintéressement, l'équité, la concorde régnaient dans ses murs. Défiez-vous de ces cosmopolites qui vont chercher loin dans leurs livres des devoirs qu'ils dédaignent de remplir autour d'eux. Tel philosophe aime les Tartares, pour être dispensé d'aimer ses voisins. L'homme naturel est tout pour lui ; il est l'unité numérique, l'entier absolu, qui n'a de rapport qu'à lui-même ou à son semblable. L'homme civil n'est qu'une unité fractionnaire qui tient au dénominateur

bondissante, à travers les monts de Lycie. J'appelle enfin le dieu au diadème d'or, celui qui a donné son nom à mon pays, le dieu de l'évohé, Bacchos au visage empourpré, le compagnon des Ménades errantes. Ah ! qu'il vienne éclairer d'une torche ardente, attaquer le dieu à qui tout honneur est refusé parmi les dieux ! (strophe et antistrophe 3, vers 189 à 245). Les images de guerre se mêlent à celles de la lumière, dans un dynamisme qui constraste avec l'abattement des foules thébaines : la prière

portion de lui-même, ou de se sou­mettre à un autre souverain. Violer l'acte par lequel il existe, serait s'anéantir; et qui n'est rien ne produit rien. Sitôt que cette multitude est ainsi réunie en un corps, on ne peut offenser un des membres sans attaquer le corps, encore moins offenser le corps sans que les membres s'en ressentent. Ainsi le devoir et l'intérêt obligent également les deux parties contractantes à s'entraider mutuellement; et les mêmes hommes doivent chercher à réunir, sous ce double

des monstres marins et des baleines. Conversations de Goethe avec Eckermann. Seigneur ! M. Chace que se passe-t-il ? je répondis : nous avons été défoncés par un cachalot. Récit du naufrage du navire baleinier l’« Essex » de Nantucket, qui fut attaqué et coulé par un grand cachalot dans l’océan Pacifique. Par OWEN CHACE de Nantucket, premier second du navire susdit. New York, 1821 Une nuit qu’un marin était dans les haubans Le vent jouait un air de flûte Tandis qu’une pâle lune se voilait

Sisyphe : Fils d’Eole, le dieu des vents, Sisyphe est célèbre, dans la mythologie grecque, pour avoir dénoncé les frasques de Zeus au fleuve Asopos, dont le roi des dieux avait enlevé la fille… Le châtiment imposé par Zeus fut terrible : au fond du Tartare (une partie des Enfers), Sisyphe est condamné à faire rouler une énorme pierre au sommet d’une montagne ; mais à chaque fois qu’il pense atteindre le sommet, il se laisse entraîner vers le bas par le poids de l’immense rocher, et doit éternellement

portion de lui-même, ou de se soumettre à un autre souverain. Violer l’acte par lequel il existe, serait s’anéantir ; et qui n’est rien ne produit rien. Sitôt que cette multitude est ainsi réunie en un corps, on ne peut offenser un des membres sans attaquer le corps, encore moins offenser le corps sans que les membres s’en ressentent. Ainsi le devoir et l’intérêt obligent également les deux parties contractantes à s’entraider mutuellement ; et les mêmes hommes doivent chercher à réunir, sous ce double