L Attrape Coeur Errance

Biscaye et Ayala) auxquelles on rattache habituellement la Navarre, province à moitié basque, à moitié castillane. - «Laguna ene bihotsarena» : C’est de l’euskadi (la langue basque) exactement traduit par les quatre mots suivants : «camarade de mon cœur». - «Notre langue, monsieur, est si belle» : Les Basques sont très fiers de leur langue : originale et fort peu connue hors de chez eux, elle leur assure le prestige de son mystère. - «Elizondo» : Petite ville située dans la haute vallée de la Bidassoa

depuis Semmelweis, Progrès ou L'Eglise. Voyage correspond à l'aboutissement et la maturité d'une écriture que son auteur travaille depuis de nombreuses années. Voyage se divise en deux grandes parties. De façon très simpliste, la première relate les errances et les égarements de Bardamu, le narrateur, à travers le monde et la seconde son retour à Paris et sa carrière de médecin. Céline utilise sans retenue les données de son expérience de soldat et de médecin pour doter sa prose d'un style particulier

frère aîné, je devais comprendre. Je n’avais aucune idée de ce qui avait pu lui arriver et je n’imaginais pas que ça ait été si loin pour lui et que ça irait si loin pour moi. J’aurais pensé à tout, et j’y ai pensé des jours entiers, une affaire de cœur, une affaire d’argent, une affaire d’État, une maladie incurable, ce qu’il y a de pire dans cette putain de vie, mais pas ça. Ah, non, mon Dieu, pas ça ! Je ne crois pas qu’une seule personne au monde ait jamais connu pareil drame. Après l’enterrement

constamment erré comme un vagabond, mendiant mon pain, traité de fou » (p. 69). L’emploi de la voix passive puis du verbe « errer » et la comparaison avec un « vagabond », montrent bien que, désormais, il ne choisit pas les lieux qu’il traverse. Cette errance est à l’image de ce qu’il est devenu, un être perdu, sans identité. Les étapes géographiques correspondent à des étapes de sa vie et notamment de ses souffrances, celles-ci étant dues à ses incapacités successives à se faire reconnaître : « pour

constamment erré comme un vagabond, mendiant mon pain, traité de fou » (p. 69). L’emploi de la voix passive puis du verbe « errer » et la comparaison avec un « vagabond », montrent bien que, désormais, il ne choisit pas les lieux qu’il traverse. Cette errance est à l’image de ce qu’il est devenu, un être perdu, sans identité. Les étapes géographiques correspondent à des étapes de sa vie et notamment de ses souffrances, celles-ci étant dues à ses incapacités successives à se faire reconnaître : « pour

ligne Contextes A Homère et son œuvre Qui est Homère ? a) Pour les Anciens Homère était aux yeux des Grecs le poète épique par excellence, celui qui nourrissait l’éducation de tout jeune instruit qui en connaissait des passages entiers par cœur... Mais sa biographie restait très floue : qui était celui que les Grecs nommaient Homère, en interprétant ce terme comme signifiant « l’otage », ou par jeu de mots comme signifiant « celui qui ne voit pas », et en le représentant comme un vieillard

...........346 a) L’oeuvre dans la diachronie.......................................................................................346 b) Une vie : du vide à l’« effet-vide » : un « rien », des « riens ».................................349 c) Au coeur de l’« effet-vide » d’Une vie .....................................................................354 « poétique du ressassement »…................................................................................355 « esthétique de l’effet » ou stratégie

Texte et contextes A Homère et son œuvre Qui est Homère ? a) Pour les Anciens Homère était aux yeux des Grecs le poète épique par excellence, celui qui nourrissait l’éducation de tout jeune instruit qui en connaissait des passages entiers par cœur... Mais sa biographie restait très floue : qui était celui que les Grecs nommaient Homère, en interprétant ce terme comme signifiant « l’otage », ou par jeu de mots comme signifiant « celui qui ne voit pas », et en le représentant comme un vieillard

m'appelle Mehdi. Témoignage 134 p. 1992 Le Nouvel Athanor, Paris, ISBN 2-907069-07-1 Vérifier classement pays donné par BBSeurat94/3. Histoire d'un transsexuel drogué et prostitué. REZZOUG, Leïla. Algérie http://dzlit.free.fr/lrezzoug.html Douces errances. Roman. 120 p. 1992 L'Harmattan, Paris, ISBN 2-7384-1422-2 (Ecritures arabes, n° 77) Minorité: Emigrée SAAD, Ali. Algérie Minorité: Emigrée Minorité: Emigrée Minorité: Emigrée Minorité: Emigrée Les Chemins d'Ilje. Roman. 190 p. 1992

des cultures qui s'y inscrivent en fait un espace "utopique". Entreprise imaginaire, l'écriture est non-lieu de l'hétérogène, du brouillage constant des limites du topos (lieu/genre) ; c'est là qu'A. Roche installe la visée plurielle du texte : errances complexes qui déterritorialisent et déstabilisent dans l'expression d'un "projet politique", celui de "rendre l'islam intérieur à l'Europe". Cette étude se distingue par sa manière de considérer un maximum d'éléments saisis en leur participation