L Autriche Hongrie Prison Des Peuples

d'une foule jouant à la soule dans un village normand. Soule en Basse-Normandie en 1852. Le football trouve ses racines réelles dans la soule (ou choule) médiévale. Ce jeu sportif est pratiqué dans les écoles et universités mais aussi par le peuple des deux côtés de la Manche. La première mention écrite de la soule en France remonte à 11476 et son équivalent anglais date de 11747. Dès le XVIe siècle, le ballon de cuir gonflé est courant en France7. Longtemps interdite pour des raisons militaires

anciennement sous le contrôle de l'idéologie soviétique, ont exprimé le besoin de sortir du giron de la Russie et pour marquer leurs attaches avec le monde occidental et ont donc adhérer a l’OTAN. La première vague est survenue en 1999 (Pologne, Hongrie, république tchèque, Roumanie). Un grand nombre d’états issus de l’éclatement de l’URSS seraient d’accord pour adhérer a l’OTAN mais la Russie refuse. Structures actuelles de l’OTAN : L’OTAN est organisé en 2 grandes structures 1 civile et

est signé par 10 Etats dont la France et le Royaume Uni, le 5 mai 1949 et est entré en vigueur le 3 août 1949. Il y a un préambule qui rappelle «l’attachement des européens aux valeurs spirituelles et morales qui sont le patrimoine commun de leur peuple, valeurs qui sont à l’origine des principes de liberté sur lesquels se fonde toute démocratie véritable.» L’article 1er du traité fixe l’objectif du Conseil de l’Europe, qui est de réaliser une Union plus étroite entre ses membres. L’essentiel

nécessaires dans une société démocratique. S’agissant de la liberté d’expression à l’article 10, c’est exactement la même chose, il y a un lien entre la liberté proclamée et la société démocratique. Ex : 23 octobre 1994, Otto Preminger Institut c/ Autriche, concernant l’atteinte à la liberté d’expression qui doit être impliquée par des nécessités dans une société démocratique. Le Conseil d’Etat a rangé la liberté de suffrage dans les libertés publiques, dans les libertés fondamentales. Parmi les référés

c’est-à-dire une sorte de forme de politesse qui dit à l’adversaire que l’on rentre en guerre contre lui. C’est par exemple dans la guerre de 1870 Napoléon III qui déclare la guerre à la Prusse. Dans l’été 1914, les guerres sont déclarées. Dans l’ordre : Autriche vs Serbie, Allemagne vs Russie puis France, Angleterre à l’Allemagne, etc. Pendant longtemps ces codifications fonctionnaient. Idem pour les sorties de guerre, on avait des méthodes rodées, traditionnelles, bien encadrées. Il existe trois niveaux

pour que l'homme ne soit pas contraint, en suprême recours, à la révolte contre la tyrannie et l'oppression. Considérant qu'il est essentiel d'encourager le développement de relations amicales entre nations. Considérant que dans la Charte les peuples des Nations Unies ont proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l'égalité des droits des hommes et des femmes, et qu'ils se sont déclarés résolus à favoriser le progrès

qui ne vivent que de la vente d'armes et donc que de crises permanentes. Que le "combat pour la vie" puisse servir de distraction, nous le savons depuis l'antique Rome où, sous la devise "panem et circences", ("Le pain et les jeux distraient le peuple"), des gladiateurs combattaient entre eux, ce qui faisait la joie de la plèbe et l'empêchait de s'appesantir sur sa propre impuissance. C'est le même principe qui sous-tend, aujourd'hui, la télévision, la vidéo et les grands matchs de football : on

jusqu'en 509 avant Jésus-Christ. En cette année 509, est fondée la république. Une république dont les institutions s’agencent autour de trois éléments : des magistrats, qui sont des hommes politiques élus en général pour un an ; un Sénat ; et le peuple, qui s'exprime dans des assemblées. Au premier siècle avant notre ère, Rome traverse une grave crise, une crise engendrée essentiellement par la conquête. Le jeu des institutions républicaines est faussé et Rome s'achemine vers le pouvoir personnel

d'armement qui ne vivent que de la vente d'armes et donc que de crises permanentes. Que le "combat pour la vie" puisse servir de distraction, nous le savons dupuis l'antique Rome où, sous la devise "panem et circences", ("Le pain et les jeux dstraient le peuple"), des gladiateurs combatteient entre eux, ce qui faisait la joie de la plèbe et l'empêchait de s'appesantir sur sa propre impuissance. C'est le même principe qui sous-tend, aujourd'hui, la télévision, la vidéo et les grands matchs de football : on

venu plus tard, il s'est rendu compte d'une chose : c'est qu'il répugnait à la narration des faits alignés, les uns au bout des autres. On ne lui avait jamais dit, ou bien on ne lui avait dit que d'une manière convenue ci insuffisante, pourquoi les peuples faisaient des guerres et des révolutions, pourquoi les hommes se battaient, se tuaient, se réconciliaient. L'histoire était un tissu de drames sans suite, une mêlée, un chaos où l'intelligence ne discernait rien. Est-il vrai qu'il faille enseigner