L'Avenir d'une illusion

conscience le moi et le monde sont donnés à l’homme a. L’homme n’est pas seulement « en soi ». Il est aussi conscience, « pour soi ». Il existe et sait qu’il existe. Ce savoir le contraint à s’interroger. b. Mais la conscience n’est pas découverte d’une pure intériorité. Au contraire, le monde m’est donné en même temps que je prends conscience de moi-même. c. Le doute ne peut pas plus abolir le monde qu’il ne peut abolir la conscience. Penser c’est penser la réalité, même si sa perception est tronquée

naufrages, accumulation invraisemblable de malheurs… Le lecteur se perd littéralement … c’est votre but : faire sentir, par la parodie, que l’essentiel n’est pas là, que les évènements sont uniquement au service d’une idée philosophique. Par ailleurs, J’aime moins le coté de l’avenir stéréotypé et l’image que vous donnez de la femme! La société du 18ème siècle est une société masculine. A part quelques aristocrates ou grandes bourgeoises qui tiennent salon, les femmes sont réduites à un

Dans ce texte extrait de L’avenir d’une illusion Freud, pionnier de la psychanalyse aborde le thème de la religion. La religion se fonde sur le sentiment du sacré. Elle institue des rites qui rendent présent le divin. Selon Marx, philosophe allemand « La religion est l’opium du peuple». Mais le problème

se poser, en y répondant au brouillon, les trois questions suivantes : A) Qu'est-ce que cela veut dire ? Définissez les notions et expressions clefs. Soyez attentifs à tous les mots : un simple adverbe peut complètement modifier le sens d'une phrase (« Il semble évident » n’est pas pareil qu’ « Il est évident » : soyez vigilants. C’est votre précision dans la lecture qui sera évaluée. B) Pourquoi l'auteur dit-il cela ? Qu'est ce qui le justifie ? La réponse peut être dans le texte

eux l’aurore d’un immense horizon, les premières clartés de l’avenir ; et entre ces deux mondes … quelque chose de semblable à l’Océan qui sépare le vieux continent de la jeune Amérique, je ne sais quoi de vague et de flottant, une mer houleuse et pleine de naufrages traversée de temps en temps par quelque blanche voile lointaine ou par quelque navire soufflant une lourde vapeur ; le siècle présent, en un mot, qui sépare le passé de l’avenir, qui n’est ni l’un ni l’autre, et qui ressemble à tous deux

Cet extrait de l’avenir d’une illusion de Freud traite du sujet du rapport entre la religion et les prescriptions humaines,notamment de l’interdit du meutre et de la référence a dieu pour expliquer le contenu et le fondement des règlements humain. on peut y voir une remise en cause de la valeur de la religion mais pas nécessairement ici une critique puisque le but meme du texte qui est de montrer la nécessité dun raport et dun fondement strictement humain et social des mesures de sauvegarde de

est mort. Ce sont les autres qui sont tristes. Le con, c’est pareil. Philippe Geluck La mort. L’horreur absolue de la non-existence. La mort ne rentre dans aucun schéma. Il n’y a pas d’explication à la mort. Elle entre, elle vous arrête au milieu d’une phrase : « non, c’est fini » et claque la porte. Anthony Burgess Ne sais-tu pas que le source de toutes misères de l’homme, ce n’est pas la mort, mais la crainte de la mort ? Epictète Les larmes sont parfois une réponse inappropriée à la mort

Commentaire de texte de Freud Ce texte est le chapitre 6 de son recueil «  L’avenir d’une illusion » écrit en 1927. Les philosophes des Lumières avaient comparé la religion à une erreur de jeunesse de l'humanité, erreur qui serait corrigée dans le futur. Pourtant la religion est toujours présente, elle occupe toujours une place importante dans nos sociétés contemporaines. Cette explication de la religion comme erreur semble ne pas être valide, c'est pourquoi des philosophes tels que Marx ou Spinoza

Alors je vous dirais Mes peines et mes larmes. Mais ils sont de plus profond, Car du coeur ils me viennent De par l'inspiration Que m'envoie l'ange blême Qui des cieux me contemple, Et m'incite à la vie, Simplement pour l'exemple ; Et d'une coupable envie ? Assise sur un nuage, Elle me souffle mes mots Et j'espère d'autres rivages, Un monde plus beau. Alors je ris, je pleure, Enviant l'Eternité, Mais je ne suis qu'un leurre, Ma vie, absurdité. J'aimerais vous dire cet ange

enfant : « J'ai pris sa mort pour vraie, et ce n'était que feinte ! » 1.3. [Une tribune de dénonciation] Miroir du réel, le théâtre va bien sûr pouvoir être porteur de toutes les critiques, de tous les messages : Molière se sert du théâtre comme d'une tribune pour dénoncer tous les travers de ses contemporains (avarice, hypocrisie, préciosité, libertinage...) et se moquer de ses ennemis. Dans L'Impromptu de Versailles, il caricature le jeu grotesque de ses rivaux de l'hôtel de Bourgogne en se mettant