L'Avenir d'une illusion

même moralement souhaitable de vivre sans illusion, de conduire son existence sans jamais se laisser séduire par des apparences, par des images fausses de la réalité, mais au contraire, de s’efforcer d’être lucide toujours, de “regarder la réalité en face” comme on dit si bien. Il ne serait pas difficile de montrer que cette thèse et l’exigence de lucidité qu’elle pose constitue le projet même de toute philosophie, dont le but est de dénoncer les illusions qui enchaînent les hommes, sous des formes

enfant : « J'ai pris sa mort pour vraie, et ce n'était que feinte ! » 1.3. [Une tribune de dénonciation] Miroir du réel, le théâtre va bien sûr pouvoir être porteur de toutes les critiques, de tous les messages : Molière se sert du théâtre comme d'une tribune pour dénoncer tous les travers de ses contemporains (avarice, hypocrisie, préciosité, libertinage...) et se moquer de ses ennemis. Dans L'Impromptu de Versailles, il caricature le jeu grotesque de ses rivaux de l'hôtel de Bourgogne en se mettant

garder à l’esprit qu’on doit apprendre quelque chose de plus que le texte→ repérer et définir les concepts importants et montrer le sens précis de l’argumentL’ART :L’art est-il une mauvaise copie du monde et de ses apparences ou bien l’expression d’une pensée et de ses concepts ? Paradoxalement, l’art est, à la fois la mise en œuvre de règles et de procédés et ce qui semble échapper aux règles, comme le génie.1) La critique de l’imagea) le modèle et la copie (Platon)Un artiste qui peint un lit, copie

religion est un thème qui peut être abordé de différentes manières : religion et société/ politique : le lien avec la première : elle rythme son temps, organise son espace mais surtout permet un lien social , un monde commun, une unification autour d’une image symbolique de la société ; le lien avec la seconde tend souvent à avoir une définition péjorative de la religion (asservissement du peuple, etc.) foi et raison (problème des preuves de l’existence de Dieu) religion et aliénation de l’homme/

quoi le fait de croire et d'organiser la foi peut-il être un échappatoire pour l'Homme? Mais cette pratique de la religion n'a t-elle pas un rôle néfaste? Ne peut-elle pas promettre un bonheur à l'Homme ou une liberté qui en fait, n'est que illusion? C'est ainsi que nous pourrions parler de bonheur irréel. L'Homme deviendrait-il alors dépendant de ce culte religieux? Serait-ce pour quoi il verrait apparaître des signes divins partout? Il semblerait que l'Homme deviennent incapable de penser

bonheur. Jean Giono affirme que "le passé ne peut pas être entièrement aboli sans assécher de façon inhumaine tout avenir". Un tel jugement relève-t-il simplement d'une vaine nostalgie ou met-il au contraire utilement l'accent sur une tradition vivifiant l'avenir ? I. Considération du passé : en quoi serait-elle inutile ? A.Impératifs d'une société moderne. 1. Dynamisme et efficacité : - Se pencher sur le passé, c'est renoncer provisoirement à l'action ; or notre société ne semble pas faire la

Commentaire : Honoré de Balzac, Illusions Perdues Honoré de Balzac est un romancier, dramaturge, du 17ème siècle, chez qui le thème de la corruption d’un homme à l’image du diable envers un jeune homme naïf est un thème récurrent dans sa grande œuvre , « La Comédie Humaine ». Le roman « Illusions Perdues » a été publié en 3 parties entre 1836 et 1843. Dans l'extrait que nous allons étudier, qui fait partie de la fin du roman « L'Illusions Perdues », Balzac met en scène Lucien, qui, après avoir

subjectivité, ma façon de me projeter sur le monde. Je perçois ce monde à travers mes craintes, mes désirs, mes passions, mes obsessions… L’imagination idéalise l’avenir comme le passé, avec la nostalgie ou l’âge d’or. Dans Les Regrets (1558), Du Bellay, comme poète humaniste, idéalise la Rome antique tout comme Ronsard, se représente l’avenir de la vieille Hélène pour l’inviter à l’amour présent (Sonnets pour Hélène, 1578). Nul esprit ne peut s’émanciper du donné sensible, puisque je suis nécessairement

foi est un choix individuel et intime que fait un homme à cause d'un sentiment personnel, d'une sensation à l'intérieur de lui-même. La religion ne détermine donc pas la vérité pour tous les hommes, mais uniquement pour ceux qui la ressente, « Seulement ce Credo n'est intéressant qu'à titre de confession individuelle ; en tant que décret, il ne lie personne ». On ne peut attribuer à tous les croyances d'une minorité, par exemple, si on demande à une personne quel est son animal préféré, et qu'elle

consulter .   1)Un homme au physique significatif 2)Un être puissant 3)Un magicien omnipotent   Scène essentielle puisqu’elle présente l’intrigue (père désespéré prêt à tt, fuite du fils, capacités et moyens d’Alcandre ), elle prépare les «  illusions comiques » à venir. Tradition de la comédie qui use svt de la mise en abyme pour révéler la vérité des cœurs et des âmes.   I.   Une scène d’exposition   1)Une père déchiré       . Antithèses ds un même vers renforce état de déstabilisation