L Avenir Dure Longtemps De Gaulle

le Pakistan, dans des camps de réfugiés (500000 ?)  Organisation progressive de la résistance armée   causes :  Tradition d'indépendance  Fort sentiment religieux  Occupation soviétique de + en + dure  Pays montagneux propre aux embuscades pour un peuple habitué à la vie dure Problèmes :  Coordination de groupes et clans souvent rivaux  Armement (difficulté de ravitaillement ; soutien des pays islamiques, puis plus tard des EUA)  Isolement (pas de médiatisation de cette guerre à

actuelles (contraire). Ces codes sont des compilations de lois, souvent élaborées sur une longue période. B) La loi de l’Homme en Grèce: en Grèce contrairement à la Mésopotamie on a trouvé beaucoup de choses, en Grèce le droit reste oral très longtemps, est mis par écrit très rapidement. C’est grâce au régime de la cité, de la cité-état que va s’épanouir la loi du souverain. L’histoire de la Grèce s’étale sur de nombreux siècles. Le temps des cités: Au tout début de l’ère des cités, les lois

géopolitique ? 9 3) L’effort de guerre nazi 9 4) Guerres mondiales et hiérarchie des puissances économiques au 20ème siècle 9 VI) Sujets sur l’Europe 10 1) Les 30 Glorieuses de l’idée d’Europe 10 2) De Gaulle et l’Europe 10 3) De Gaulle et la construction européenne 10 4) Maastricht : rupture ou continuité ? 11 VII) Sujets sur le Tiers Monde et les pays du Sud 11 1) Le Tiers Monde dans le commerce mondial 1945-1973 11 2) Tiers-mondisme :

Le Front populaire Victoire électorale de 1936 ( le groupe socialiste est le plus nombreux à la chambre : 72 communistes, 146 SFIO, 116 radicaux 1 Un gouvernement dominé par les socialistes L’exercice du pouvoir Blum a retardé le plus longtemps possible le moment de vérité que serai l’accession au pouvoir. Mais comme la SFIO est le premier parti à la chambre, elle n’a pas le choix. Il se place dans une tradition républicaine : « Notre but n’est pas de transformer le régime social, il n’est

précipité la fin de plusieurs gouvernements. Notamment, le 15 avril 1958, le Gouvernement de Félix Gaillard qui venait de démontrer son impuissance à se faire obéir de l’armée, sa faiblesse aussi dans le différent franco-tunisien, est renversé. La crise dure des semaines. Après plusieurs tours de piste infructueuses d’hommes politiques, c’est finalement Pierre Pflimlin qui est pressentit et qui accepte. Mais il passe pour un libéral et de l’autre coté de la Méditerranée, à Alger, l’émeute gronde. Le 13

Descartes était un croyant, il était même religieux comme la quasi-totalité des auteurs de son époque et Descartes n'était pas un révolutionnaire, homme de cabinet, plutôt conservateur en matière politique. L'œuvre d'un auteur a une réalité et un avenir qui lui échappe. Descartes a été extrêmement malheureux toute sa vie car condamné par l'église. Dieu et la raison aucune conciliation possible. L'église ne pouvait pas admettre que soit diffusé un ouvrage qui admet le doute systématique, l'église

l'Etat. §II. Les théories sur lorigine de lEtat Pour les philosophes du 17ème siècle, sans connaissance anthropologique ou historique, subsiste un mystère : pourquoi les hommes ont-ils créés cette institution qu'est l'Etat ? La réponse fut longtemps : « c'est la volonté divine ». Dès lors que l'on ne croit plus à l'origine divine, apparaissent des théories classables en trois groupes : les théories du contrat les théories du conflit les théories de la fondation-adhésion A. Les théories

l’Etat. 2 Les théories sur l’origine de l’Etat Pour les philosophes du 17ème siècle, sans connaissance anthropologique ou historique, subsiste un mystère : pourquoi les hommes ont-ils créés cette institution qu’est l’Etat ? La réponse fut longtemps : « c’est la volonté divine ». Dès lors que l’on ne croit plus à l’origine divine, apparaissent des théories classables en trois groupes : les théories du contrat les théories du conflit les théories de la fondation-adhésion 1 Les théories

droit civil » car la réalité est toujours complexe, souvent insaisissable, il y est donc toujours difficile d’enfermer cette réalité dans des définitions brèves et inaltérables. On prendra la définition la plus classique, celle qui à été la plus longtemps conservée. C’est une définition proposé par un juriste du 2ème siècle, Selle : Le droit est l’art du bon et de l’équitable, « jus est ars boni et aequo ». Elle présente le droit comme un art, le droit ce n’est pas un ensemble de règle, ni un système

temps de travail régulé, punitions pour manque au règlement. Rétentions de salaires. Accidents du travail. Les conditions d’améliorent à partir de 1850 (15-16h de travail par jour). L’éclairage au gaz permet de faire travailler les ouvriers plus longtemps, mais après 1850, on s’aperçoit que les ouvriers sont fatigués. Développement des villes, urbanisation, disparation des solidarités campagnardes remplacées par les syndicats. Apparition du socialisme. Campagne à droite, ville à gauche. Acier produit