L'Église

toujours été, dans l'Église catholique depuis l'origine, exclusivement réservée à des hommes. Les Églises d'Orient ont, elles aussi, fidèlement conservé cette tradition. Lorsque, dans la Communion anglicane, fut soulevée la question de l'ordination des femmes, le Pape Paul VI, fidèle à sa charge de gardien de la Tradition apostolique et désireux de lever un nouvel obstacle placé sur le chemin qui mène à l'unité des chrétiens, rappela à ses frères anglicans la position de l'Église catholique: «Celle-ci

voyagent d’étapes en étapes et sont accueillis par les moines qui les logent et les nourrissent en échange de dons contribuant à l’enrichissement de l’Eglise. Un lieu d’enseignement religieux Au XIe siècle : église de Conques construite à côté du monastère. Elle est connue grâce à son tympan (pièce d’architecture situé au-dessus du portail de l’église, mesurant 6,7m x 3.6m) qui représente le jugement dernier, destiné à la fois aux chrétiens & aux pèlerins. Jugement Dernier : Jugement des âmes

(711-1492). La religion, ce terme au sens où nous l’entendons, c’est-a-dire ensemble de croyances assumées librement, n’a pas de sens au Moyen-Âge. Tout le monde croie. 80% de la société correspond aux laïcs, qui sont les fidèles qui prient a l’église et membre du peuple de Dieu, mais qui ne font pas partie du clergé. Le clergé représente 20% de la population, ils consacrent leurs vies à Dieu et ont pour mission d’aider les laïcs a sauver leurs âmes. Le clergé est composé de deux catégories de

L’Eglise et la Révolution La Révolution française a constitué une rupture politique, mais a aussi changé le cours de l’histoire religieuse de France. En effet, le catholicisme, jusqu’alors religion d’Etat, perd son statut privilégié ; le clergé, auparavant respecté en tant qu’ordre, perd son influence politique ; un véritable schisme divise l’Eglise catholique française pendant presque dix ans ; enfin la France entre dans une période de laïcisation longue d’un siècle. Qu’est-ce qui, dans

économique de l’Eglise au Moyen-Age Au Moyen-Age, l’Eglise est très riche et influence considérablement les dépenses des chrétiens. Je vous expliquerai pourquoi. Au Moyen-Age, les chrétiens sont hantés par la peur d’aller en enfer, et leur vie est guidée par l’Eglise. Celle-ci enseigne que le chrétien doit être pauvre. Par conséquent, le bon chrétien donnera son argent à l’Eglise, qui donne une partie aux pauvres mais qui en une autre ( On peut noter dans ce système un paradoxe car l’Eglise devient

 chrétiens   orthodoxes  en  orient  depuis  1054.  Mais  jusqu’au  XIII  siècle,  on  continue  de  croire  en  une   reconstitution  de  l’unité  chrétienne.   I. L’organisation  de  l’Eglise   Les  clercs  sont  des  hommes  qui  ont  dédiés  leur  vie  à  Dieu.  Ils  se  distinguent  des  laïcs  qui  forment  le   reste  de  la  société.  Au  sein  même

du XIVème siècle). Dans ce contexte – où les échanges commerciaux connaissent un important essor, où les villes se développent et où les guerres sont rares – l’Eglise prend de plus en plus de place dans la vie des sociétés et des Etats. Institution religieuse regroupant le clergé régulier et le clergé séculier sous l’autorité du Pape, l’Eglise devient de plus en plus puissante : elle affirme sa présence et son autorité dans la vie des chrétiens (c’està-dire la quasi-totalité des Européens de cette

peuple de Dieu, légitime héritier du peuple d'Israël. 2- L'Eglise ou les églises : En France, dans le langage courant, on parle de « l'Église » pour désigner l'Église catholique, parce qu'elle est en situation majoritaire. Mais en fait, dans le monde, bien d'autres Églises coexistent avec l'Église catholique, et elles revendiquent toutes d'être l'Église fidèle à Jésus-Christ. La plus grande partie des Églises (à l'exception de l'Église catholique) se réunissent au sein du Conseil Œcuménique des

de l’Occident sont chrétiens sauf quelques communautés juives et musulmanes. Malgré les divisions politiques, l’unité religieuse de cet Occident chrétien est renforcée par l’usage par une langue savante : le latin ; et part une culture commune. L’Eglise de Rome est la colonne vertébrale de cette société totalement imprégné par la religion. Problématique : Comment le christianisme imprègne-t-il l’univers des Européens entre le XIe et le XIIIe siècle ? I/La vie religieuse en Occident : un renouveau

LE GALLICANISME Le Gallicanisme est une doctrine prônant une indépendance de l'Eglise de France par rapport à la papauté. Une pensée à la foi politique que religieuse. Une doctrine est une pensée qui « peut donner naissance à d’autres doctrines, c’est parce qu’elle est pensée qu’elle est maniable et en perpétuelle évolution... qui se caractérise par les changements... une architecture d’idées modulant l’histoire des institutions et du droit. »   Le gallicanisme est une idée, qui au-delà