L'Église

trois siècles de prospéri té et de stabilité (comparé à ce qui l’attend à partir du XIV ème siècle). Dans ce contexte – où les échanges commer ciaux connaissent un important essor, où les villes se développent et où les guerres sont rares – l’Eglise prend de plus en plus de place dans la vie des sociétés et des Etats. Institution religieuse regroupant le clergé régulie r et le clergé séculier sous l’autorité du Pape, l’ Eglise devient de plus en plus puissante : elle affirme sa présence

l’univers ne doit échapper à l’attention et au contrôle du souverain Pontife. Dieu, créateur du monde, a mis au firmament deux grands astres pour l’éclairer : le Soleil qui préside aux jours, la Lune qui commande aux nuits. De même, dans le firmament de l’Église universelle, il a été institué deux hautes dignités : la papauté qui règne sur les âmes et la royauté qui règne sur les corps. Mais la première est très supérieure à la seconde. Comme la Lune reçoit sa lumière du Soleil, qui l’emporte de beaucoup

Antoine Lemelin Histoire et civilisation groupe 3122 L’influence de l’Église sur la morale au Québec Dissertation philosophique présentée à M. Pierre Paul Charlebois Département de philosophie pour le cours Occident et le sacré Cégep de Sherbrooke 11 décembre 2014 Table des matières Introduction 1 1. Le Régime français 1 2. Le Régime anglais 2 3. Aspect critique 4 Conclusion 5 Médiagraphie 6 Introduction L’obscurité de l’existence humaine a mené à la création

l’homme qu’elle centralise mais aussi une nouvelle perception de l’église. En ce qui concerne le programme éducatif que Gargantua propose à son fils Pantagruel semble quand à lui témoigner de l’importance du savoir en proposant un programme complet fait de savoir profane (venant souvent de l’antiquité) sans oublier le savoir religieux. En effet, ce texte l’abbaye de Thélème témoigne bien d’une nouvelle vision de l’homme et de l’église. Tout d’abord car dans ce texte on peut voir apparaitre une

Jésus-Christ des saints des derniers jours. Cette Eglise chrétienne fut érigée aux Etats-Unis par Joseph Smith en 1830. Le mormonisme se présente comme étant le rétablissement de l’église originelle de Jésus-Christ, en prétendant détenir le pouvoir des anciens prophètes en étant dirigée par la révélation continue. L’église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (EJ-CSDJ) constitue aujourd’hui la 4ème église chrétienne d’Amérique du Nord. Elle compte 14 millions de membres dans le monde. L’aspect

préocupations, et remet en cause le dogme catholique, le protestantisme nait ainsi dans ce contexte. Quels étaient les liens entre l'humanisme et les réformes religieuse ? En quoi l'humanisme a t'il influencé le protestantisme ? Quelle a était la réaction de l'Eglise catholique ? Nous allons tout d'abord étudier pourquoi l'humanisme suscite un besoin de réforme, ensuite nous verrons en quoi consiste les réformes. Pour finir nous ferons l'inventaire des mesures de la contre réforme catholique. Les humanistes sont

vices de l’Eglise de Dieu. » Cette déclaration, émanant de l’extrait de la Pragmatique Sanction de Bourges, dénonce les abus de la papauté et va réformer cette institution avec une vingtaine de décrets. L’autorité de l’Eglise catholique va se dégrader à partir du XIIIème siècle et se voit extrêmement affaiblie après la crise pontificale qui a touché le catholicisme à la fin du XIVème siècle. En effet, le Grand Schisme d’Occident qui débuta en 1378 va diviser pendant quarante ans l’Eglise catholique

Les destinataires du document DEUXIEME PARTIE : Contenu de chaque chapitre du document 1- Du chapitre I 2- Du chapitre II 3- Du chapitre III CONCLUSION INTRODUCTION Le Concile Œcuménique Vatican II est l’un de grands conciles que l’Eglise n’ait jamais connu. L’intention à vouloir réunir ce concile fut émise par sa sainteté le Pape Jean XXIII dans une allocution prononcée à Saint-Paul-hors les murs en janvier (25) 1959. C’est finalement en décembre (25) 1961 après de nombreuses années

après sa sortie du couvent, est témoin d'une exploitation de la sexualité par un représentant de l'Église, et se lie d'amitié avec Mme C... et l'Abbé T... . Ces derniers lui insufflent une vision nouvelle sur la position que prend l'Église face à la nature de l'homme. Dans ce passage, l'Abbé T..., sous le regard de Thérèse, disserte sur les différents points de vues face au libertinage, celui de l'Église, celui de Dieu, et enfin celui de l'homme. Ainsi, il propose à son auditoire une manière de définir

à l’homme des droits en dehors de Dieu ». On consacre ici la liberté de culte même si on retrouve la notion de l’être suprême dans le préambule de cette même déclaration. Il semblerait que cette Déclaration soit le commencement de tensions entre l’Eglise et l’Etat. Des tensions qui connurent leur apogée en pleine Terreur lors de la politique de déchristianisation. Celle-ci s’entend en effet de l’entreprise délibérée d’hommes dont les noms sont connus et les intentions avouées, dirigées contre la