L'Église

Le texte étudié est un décret intitulé Cum de quibusdam mulieribus, promulgué lors du (Clic) Concile de Vienne, quinzième concile œcuménique, qui se tient du 16 octobre 1311 au 11 mai 1312. Pour rappel, un concile est une assemblée d'évêques de l'Église catholique ou orthodoxe, rassemblés pour prendre ensemble des décisions qui engagent la foi. Ce concile est assemblé sous l'autorité du pape (Clic) Clément V, à la demande du (Clic) roi de France Philippe le Bel, pour (Clic) quatre causes principales

Rome sera la cause du Grand Schisme qui divisera la Papauté durant quelques quarante années.  L'origine du Grand Schisme se situe en 1378, après la mort de Grégoire XI, année funeste pour l’Eglise qui est confrontée à l'élection quasi-simultanée de deux Papes, qui reflète, outre les tensions internes à l’Eglise elle-même, la montée d’un nationalisme italien qui est exaspéré par la mainmise française sur la Papauté. C’est pour la Papauté (en tant qu’institution) une épreuve plus humiliante encore

du roi, de l’Église et du comte. Cependant ce ne sont réellement que quatre rois qui bâtirent les fondements : Pépin le Bref, Charlemagne, Louis le Pieux et Charles, respectivement père et fils. Quels sont les fondements de la société médiévale qu'imposent les carolingiens ? Les carolingiens imposent et s'imposent par la religion (I). En outre le roi réorganise ses relations avec le peuple et le comte (II) I) Le roi et l’Église Le roi tient des relations très étroites avec l’Église, puisqu'il

reconnaître le facteur religieux comme une puissance d’entraînement fondamentale et impossible à négliger dans la compréhension du destin des sociétés ». En effet, la société française a été fortement marquée par le catholicisme dans son histoire, l’Eglise intervenant depuis longtemps dans les relations sociales. La France est ancrée dans une tradition chrétienne, et le christianisme implanté dès le IIe siècle, s’enracine au fil du temps dans la société. A partir du IXe siècle, la France donne l’exemple

La chrétienté médiévale (xie - xiiie siècle) Dans l'Europe du xier au xiiie siècle, la religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Le « Moyen Age central » est marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. I. L'affirmation de l'autorité

sens littéral, de la parole de Dieu ? 1. « Parole humaine, parole de Dieu » ou la révélation de Dieu en un langage humain L’auteur, prenant pour préalable l’affirmation de l’Eglise que la Bible est la parole de Dieu - et cela sans une preuve possible hormis l’affirmation de la Bible elle-même et la doctrine de l’Eglise assumées dans la foi- veut expliciter d’une façon critique cette foi pour savoir ce que signifie réellement « parole de Dieu ». Selon Brown, chacune des paroles attribuées à Dieu

sujet a traité . La Cathédrale de Reins a été édifier a partir du 12 ieme siècle, elle a été construite a l’intérieur des remparts. Elle se caractérise par sa hauteur. Tendre vers le ciel donc vers Dieux et cela permet aussi d’être visible. L’Église a une place importante dans la cité : -La Cathédrale est dirigée par l’évêque qui vit dans le palais épiscopal. -Plusieurs abbayes. -Plusieurs églises.  Le grand nombre de bâtiment religieux s'explique par la forte croissante démographique

C'est une période où l'Eglise va chercher à réaffirmer son pouvoir dans l'Europe féodale. I) La réforme de l'Eglise romaine A) Une volonté de "purifier" l'Eglise Le nicolaïsme la simonie. Corruption interne parfois même encourragée par les rois ou empereurs. transition : nouvelle politique au sein de l'Eglise initiée par Léon IX mais conduite par Grégoire VII B) La réforme grégorienne L'impulsion d'une nouvelle politique au sein de l'Eglise. Sortir l'Eglise de la crise. Affirme

messier@umontreal.ca Statut : Bibliothécaire de référence, Bibliothèque des lettres et sciences humaines, Université de Montréal Résumé Le Code de droit canonique, que l’on appelle aussi droit ecclésiastique, constitue le corpus législatif de l’Église catholique. Depuis son ébauche au Moyen-Âge jusqu’à présent, on découvre, à travers son évolution, la richesse morale, théologique, historique et sociologique de son contenu, malgré l’apparente froideur de la lettre. C’est donc avec une attitude

ce monde”. Ces paroles sont extraites du livre des Saintes Paroles et des Bons Faits de notre Saint Roi Louis écrit par Jean Joinville qui retranscrit la vie de Louis IX, roi de France de 1226 à 1270 et qui perpétue sa mémoire et son attachement à l’Eglise. Ces paroles rappellent le modèle de chrétien exemplaire incarné par Louis IX. Il vivait dans la simplicité, sur les pas du Christ, en s’imposant une discipline de modération, de sagesse et de tempérance conformément aux valeurs chrétiennes tout