L Enfance D Antigone

Chanel leur identité propre. En 1927, elle fait construire à Roquebrune Cap-Martin, une maison appelée la Pausa. Elle demande à l'architecte Robert Streitz de la dessiner en intégrant quelques éléments, l'escalier et le cloître, rappelant son enfance à l'orphelinat d'Aubazine. Elle la meublera essentiellement de mobilier anglais et espagnol du XVIe et XVIIe siècle. Elle y accueillera le duc de Westminster, Jean Cocteau, Pierre Reverdy, Paul Iribe, Salvador Dali, Luchino Visconti. Une partie de

incontestablement un chef-d'œuvre du roman réaliste du XIXème siècle. En effet, il incarne parfaitement le mal-vivre, l'échec, la fatalité et la condition de la femme car l'héroïne éponyme se perd dans des clichés romantiques qu'elle idole depuis sa plus tendre enfance. Prisonnière d'un monde illusoire où les contes de fées et les histoires d'amour règnent en maîtres, elle est incapable de se défaire du cercle vicieux qui rythme sa vie : résistance, séduction, plaisir, monotonie et désillusion. Désenchantée par

et tout puissant, qui joue avec les instruments du pouvoir et pour qui, comme pour les enfants, la mort pour lui n'est pas une réalité. Ensuite il entre dans le monde adulte. Enfin la mort le ramène en boucle à l'état d'enfan ce, mais là une enfance marquée par la faiblesse et l'abandon ; et Marguerite peut l'« accoucher ». Si on prend au pied de la lettre le fait que Bérenger est roi et qu'il s'inscrit dans une lignée de pièces qui, de Shakespeare à Ubu, Je voudrais pouvoir quelquefois, pour

Anjou, en 1522. Il est originaire d'une famille de cardinaux, de diplomates et de gouverneurs. Il perd son père et sa mère très jeune et est confié à la tutelle de son frère aîné. Ce dernier néglige l'éducation de son cadet. Du Bellay connaît une enfance triste et solitaire dans le manoir paternel et devient un adolescent fragile et rêveur. Du Bellay entame en 1545 des études de droit à Poitiers pour suivre la carrière de son oncle Jean, cardinal et grand diplomate à la Cour. La langue d'enseignement

|- Marivaux, L’Île des esclaves, scènes 1 et 2 |intense. Vous justifierez votre choix. | |- Anouilh, Antigone, extrait |Commentaire : Koltès, Le Retour au désert | |- Sartre, Les Mains sales, 6ème

servitude "volontaire" des masses. B – Un livre doit nous faire agir, nous amener à une révolte intérieure et/ou extérieure. 1°) Une œuvre littéraire doit amener le lecteur à prendre parti et à résister à l’oppression Ex : - Antigone, Jean Anouilh, 1944. Cette pièce de théâtre a été jouée pour la première fois en peine occupation nazie. L’Antigone d’Anouilh est inspirée du mythe antique : « L'Antigone de Sophocle, lue et relue, et que je connaissais par cœur depuis toujours,

souvent malade, sa mère le couva et fit de lui un enfant-roi. Pour des raisons mal élucidées, son père se suicida d’une balle dans la tête, alors qu’il n'avait que neuf ans. Avec sa sœur aînée, Marthe, et son petit frère, Paul, il passa sa prime enfance soit à Maisons-Laffitte, soit à Paris, dans un hôtel particulier ; aussi disait-il : «Je suis né parisien, je parle parisien, je prononce parisien» (“Portraits-Souvenir”). Son grand-père, amateur éclairé, l'éveilla à la musique ; son père, qui dessinait

voir la vie de la jeune Tarentine fauchée avant l'hyménée. Chénier se souvient ici des poètes grecs, lyriques ou tragiques, qui se lamentent., en termes semblables, sur les jeunes filles mortes au seuil de la vie, sans avoir connu le mariage (comme Antigone, lphigénie). III. - LE STYLE. LES EXPRESSIONS. Cette pièce est grecque d'inspiration: le poète y chante, comme les Grecs d'autrefois, l'amour de l'existence, la suprême douleur de voir se briser une vie douce et pleine de promesses; mais cette

grâce aux combats féministes, notamment dans les années 1970, les inégalités entre les hommes et les femmes persistent. Les médias et la publicité continuent d’exploiter le corps féminin »2. Ainsi, selon le sociologue Daniel Welzer-Lang, dès leur enfance les garçons seraient socialisés en hommes de manière sexiste et homophobe. Dans ce que Maurice Godelier appelle « maison des hommes » et qui représente des espaces « monosexués » (vestiaires de sport, clubs…), les garçons, à l’abri du regard féminin

Au XVIIe siècle, "le moi est haïssable" de Pascal éclipse le genre qui réapparaît avec plus de vigueur dans Les Confessions de Rousseau au XVIIIe siècle. L’écriture de soi devient véritablement autobiographie : Rousseau parle de sa vie, de son enfance et retrace la construction de sa personnalité. Sa préface établit un véritable pacte de lecture, fondé sur la sincérité. C’est au XIXe siècle que le genre autobiographique connaît son apogée. Le romantisme conduit à un certain culte du moi, et l’individu