L Enfant De Vallès Ironie

influencées par le modèle européen. Parmi les autres écrivains qui parlent de cet écartèlement entre deux cultures dans les années 50-60, on peut citer Driss Chraïbi ( Le Passé simple, 1954 ) Assia Djebar ( La Soif, 1957) ; Les Impatients,1958 ; Les Enfants du Nouveau Monde, 1962 ; Les Alouettes naïves,1967), Malek Haddad ( L’Elève et la leçon, 1960 ; Le Quai aux fleurs ne répond plus,1961), Albert Memmi ( La Statue de sel, 1953),… Dans les années 70, apparaissent des textes qui font de la contestation

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » L'ENFANT (1879) Jules Vallès (1832-1885) Table des matières DÉDICACE ............................................................................... 4 1 Ma mère ..................................................................................5 2 La famille..............................................................................14 3 Le collège ..............................................................................27 4 La petite

L e c t u r e L'ENFANT Jules Vallès (1880) " A TOUS CEUX QUI CREVÈRENT D'ENNUI AU COLLÈGE OU QU'ON FIT PLEURER DANS LA FAMILLE, QUI, PENDANT LEUR ENFANCE, FURENT TYRANNISÉS PAR LEURS MAÎTRES OU ROSSÉS PAR LEURS PARENTS, JE DEDIE CE LIVRE." Jules VALLÈS. [II][III][IV][V][VI][VII][VIII][IX][X][XI][XII][XIII][XIV][XV][XVI][XVII] [XVIII][XIX][XX][XXI][XXII][XXIII][XXIV][XXV] IMA A MÈRE i-je été nourri par ma mère ? Est-ce une paysanne qui m'a donné son lait

prisonniers. - que lors des guerres on ne tue ni vieillards, ni femmes, ni enfants. - qu’il n’a jamais était violent avec ses femmes. - qu’il adorait sa fille Fatima, la prunelle de ses yeux au point de l’imposer à Ali comme unique épouse. C’est cet homme à la parole aimable, au sourire sur le visage, à la douceur des gestes et à l’intelligence du cœur, qui a refusé les richesses, qui a connu la souffrance de voir tous ses enfants partir avant lui à l’exception de sa fille Fatima, qu’on caricature comme

ainsi le statut unique de leurs « photographiestableaux ». L’esthétique très “picurale” de leurs photographies renvoie aussi bien aux grandes icônes de l’histoire de la peinture qu’à des images de la culture populaire où le kitsch est manié avec ironie. Pour cette édition du Printemps de Septembre, est proposée une sélection d’œuvres plus particulièrement ancrées dans l’Histoire où les artistes “célèbrent dans une éblouissante conspiration la beauté d’une figure humaine maintenue souveraine, placée

Elle venait elle-même réclamer le dauphin promis à la plus belle. Jupiter, dont on entendait la foudre gronder dans le vestiaire, l'appuyait, et la déesse allait l'emporter, c'est-à-dire, sans figure, épouser monsieur le dauphin, lorsqu'une jeune enfant, vêtue de damas blanc et tenant en main une marguerite (diaphane personnification de mademoiselle de Flandre), était venue lutter avec Vénus. Coup de théâtre et péripétie. Après controverse, Vénus, Marguerite et la cantonade étaient convenues de

fut debout sur le bord de la voiture, et passa ses bras autour du cou de son guide, qui la posa sur le trottoir, sans avoir chiffonné la garniture de sa robe en reps vert. Un amant n’aurait pas eu tant de soin. L’inconnu devait être le père de cette enfant qui, sans le remercier, lui prit familièrement le bras et l’entraîna brusquement dans le jardin. Le vieux père remarqua les regards émerveillés de quelques jeunes gens, et la tristesse empreinte sur son visage s’effaça pour un moment. Quoiqu’il fût

Virgile, Ulysse de Joyce sont deux hypertextes du même hypotexte, l'Odyssée d'Homère ». - Todorov T., M. Bakhtine, Le Principe dialogique, Paris, Seuil, « Poétique », 1981; Genette G., Palimpsestes, Paris, « Poétique », Seuil, 198 1. 100 Ironie. Figure de pensée, qui consiste à dire le contraire de ce que l'on veut dire. L'ironie n'est décelable que dans un décalage entre ce qui est dit et la situation qui est visée, et à laquelle les paroles ne s'adaptent pas. Elle suppose, pour être

précision chirurgicale les blessures infligées aux combattants, les drames de Shakespeare sont emplis de « bruit et de fureur », la violence des scènes, l’obscénité des mots n’y a rien à envier aux paroles des raps ; même l’auteur de la Genèse déploie une ironie morbide en nous racontant comment Abraham fait porter à son fils Isaac le bois de son propre holocauste. Mais de surcroît, ceux qui dénigrent le rap pour la violence de ses textes refusent de considérer, dans ce qu’ils appellent « réalisme » ou «

fut debout sur le bord de la voiture, et passa ses bras autour du cou de son guide, qui la posa sur le trottoir, sans avoir chiffonné la garniture de sa robe en reps vert. Un amant n’aurait pas eu tant de soin. L’inconnu devait être le père de cette enfant qui, sans le remercier, lui prit familièrement le bras et l’entraîna brusquement dans le jardin. Le vieux père remarqua les regards émerveillés de quelques jeunes gens, et la tristesse empreinte sur son visage s’effaça pour un moment. Quoiqu’il fût