L Enfermement De La Femme Dans Son Infériorité Physique

Représentations de la femme dans les récits orientalisants français du dix-huitième siècle By NAJWA WADIH DAOU A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright by Najwa Wadih Daou 2012 Représentations de la femme dans les récits orientalisants français du dix-huitième siècle Najwa Wadih Daou Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto 2012 Résumé La présente

7) Concept : outil intellectuel fondamental qui englobe les propriétés de tous les individus ou de tous les objets qu’il nomme. Ex. : le concept d’homme indique qu’il s’agit d’un être mortel, doué de pensée et de parole, ayant une apparence physique et une activité similaire à la nôtre. Synonymes → abstraction, catégorie, champ notionnel, conception, idée, notion, objet, pensée, représentation, schème, thème … 8) Dilemme : situation dans laquelle on doit choisir entre deux décisions

: P 294 « Puis tout s’apaisa dans un petit tas de poussière livide ». Les souvenirs sont vains et momifiés (maisons et terrains ont été vendus; les principaux protagonistes sont morts); trousseau de Concetta a vieilli. Le déclin des forces physiques du prince Salina : de la vie à la mort. De la force et la fougue à la faiblesse et à la mort. A travers son cas personnel, on nous raconte le déclin de toute une famille et de toute une classe. La durée de la fiction : remarques. Durée une

lot de telle sorte que toutes les espèces animales bénéficient de vertus égales, équilibrées afin que chacune puisse vivre et intégrer une place déterminée dans l’Ordre défini par la nature. Par sa dotation naturelle, l'animal dispose des moyens physiques et instinctifs nécessaires à sa survie et chacune des espèces participe à un équilibre, produit de leur interaction. Le texte insiste sur la complémentarité des espèces, la possibilité même de leur existence étant relative à l’existence des autres

au XVIIIe siècle, vont leur offrir ce qu’ils cherchent : l’exotisme et le dépaysement. Toutefois, cela ne sera pas suffisant. À la réalité pittoresque, ils vont mêler leur imaginaire. En effet, à cette quête matérielle, représentée par le voyage physique, va s’ajouter une quête spirituelle, symbolisée par le voyage imaginaire. Au XIXe siècle et pour Flaubert en particulier « L’Orientaliste [est un] homme qui a beaucoup voyagé »8 ; il est un artiste en quête de plaisir et un intellectuel qui cherche

sociale. Au 19ème siècle, l’idéologie raciste se structure comme système perceptif essentialiste et infiltre les recensements, les politiques publiques, les débats académiques. Une hiérarchie inégalitaire se constitue. Les considérations d’ordre physique, physiologique, psychologique, géographique, national s’entremêlent et se contaminent mutuellement, comme l’illustrent les exemples suivants. Le naturaliste Buffon introduit la notion de « race » dans son Histoire naturelle. Il en distingue six

de l'esclavage. Désormais les femmes décident de s'atteler à leur sort. L'une des grandes intellectuelles, Margaret Fuller publie son ouvrage La Femme au XIX ème siècle en 1845, où elle dénonce la tendance qu'ont les hommes à se comporter avec les femmes comme avec des esclaves. La pionnière du mouvement pour les droits des femmes constate qu'une « femme n'est rien qu'une épouse est tout » et qui demeure convaincue que les préjugés contre la couleur ne sont pas plus forts que ceux qui ont du trait

veille l’une des filles de Zeus, Thémis, qui régit et qui garantit les Lois, l’Ordre de l’Univers, du macrocosme. Il y a donc un nomos à dimension cosmique. C’est ainsi que dès l’origine, les Grecs conçoivent que la physis répond à des Lois Physiques. Il y a donc une ambivalence, qui est le point de départ entre la Nature et l’Homme comme origine du droit. La dé-couverte de la Nature fait découvrir la Loi et la naissance de la Loi est inséparable des grands problèmes que cette notion

passivité des femmes, il s’ensuit d’autres espaces qui vont faire distinguer le personnage-féminin de Malika Mokeddem par sa transgression de tous les interdits pour mieux marquer son refus de se conformer au modèle de soumission de la femme, sans pour autant déclarer la guerre aux hommes en tant que personnes de sexe opposé. Le présent travail dont le titre est : « Le discours sur l’espace et le temps dans l’œuvre de Malika Mokeddem » se veut être la démonstration d’un processus de

sera seule : le troisième, il tue. Les jours suivants il reste alité sans conscience et perd la notion du temps. Le huitième jour meurt Marméladov, le neuvième, l’étudiant reçoit la visite de Svidrigaïlov et avoue son crime à Sonia ; le dixième, la femme de Marmeladov meurt à son tour. Les deux jours suivants, Raskolnikov erre par la ville dans un demi-délire. Le treizième jour, il a sa dernière entrevue avec Porphyre Petrovitch et un entretien avec Svidrigaïlov au cabaret. Le quatorzième jour à l’aube