L'Espoir

(au moins dans ses songes) ? S’agit-il seulement de la chanson chantée qu’on écoute ou aussi de la chanson qu’on lit ? Le rapport, cependant, avec la musique est bien clair : Marot parle de « son de voix » et de « harpes doulcettes » qui favorisent l’espoir des amourettes. Dans la deuxième strophe, le rapport avec le son change complètement. On ne peut plus parler de musique, mais de plutôt de cris. La belle « Maistresse » du poète prie et crie (« La blanche Colombelle belle / Souvent je voys priant

monotone =>atmosphère froide et pauvre *cheminée, pipe, fagot B).. conduit à un échappement par la cigarette.. =>volonté de sortir du monde réel *effets produit sur lui avec gradation du plaisir =>espoir qui apparaît *personnification de l'espoir qui est le sujet de nombreuses actions sur lui C).. avant une prise de conscience de son état engendre la peine et le désespoir =>Brutalité de la prise de conscience *consomption de la cigarette (mise en cendre) *rimes masculines =>État de

Sujet : Montrez que l’espoir et la lutte occupent une place significative dans la suite poétique intitulée « La vie agonique ». Gaston Miron est considéré comme l’une des plus grande voix poétique du Québec. Il a fait de sa poésie un engagement politique. Dans ses poèmes, il parle aux noms des hommes, de son pays et de la misère québécoise à cette époque. Ainsi, dans son ouvrage « L’homme rapaillé », l’auteur envoie des messages d’espoir et lutte pour la cause du Québec. Dans ce texte, plusieurs

à quel point l’eau est l’élément principal de la paix. L’eau représente tout pour eux, mais ce qu’elle fera de plus beau sera de faire renaître l’espoir parmi eux, l’espoir de vivre en paix et dans l’abondance. L’eau est donc le seul et unique symbole de la paix et de l’espoir pour ce village. L’eau ne symbolise pas uniquement la paix et l’espoir, elle représente avant tout la vie. Effectivement, s’il n’y a pas d’eau, il n’y a pas de vie. Ces deux éléments sont étroitement reliés. L’eau signifie

assimiler à une simple volonté, qui a première vue ne serait pas réalisable car ils ne dépendent pas de nous mais d’une volonté commune comme par exemple le rêve de construire un monde dans lequel la violence n’existerais plus. Le rêve s’apparente à l’espoir, ce sont les rêves qui nourrissent le progrès. En 1963 un homme a eu un rêve qui alors était partagé par une population, son discours marquera les générations suivant, et 50 ans après, on se souvient encore de cette phrase «Je fais le rêve qu'un

comme si . Et puis l'espoir revient en se moquant de nous , il nous ment sur notre futur . Malheureusement une fois de plus . Mais on le croit , on l'écoute , comme l'on as toujours fais . Non pas parce que l'on est idiot mais parce qu'on se dit que dans cette chienne de vie il faut bien pouvoir se raccrocher à quelque chose. On se dit que l'espoir n'est pas mort , que ça ne peut pas mourir l'espoir . On se dit que tant qu'il y 'a de la vie il y' a toujours de l'espoir . Mais quand il n' y

Spleen LXXXVIII (78)Analyse linéaireIntroduction : Charles BAUDELAIRE est un auteur majeur du XIXe siècle. Il se situe à la charnière du Romantisme récent et du Symbolisme naissant, mouvement dont il sera d’ailleurs l’inspirateur. Il marque la littérature du XIXe siècle par son recueil de poèmes Les Fleurs du Mal, publié en 1857. Le poème Spleen est extrait de la première section intitulée Spleen

en valeur la fameuse voix. 3. Je l'écoute. Ce n'est qu'une voix humaine (v. 9) Et vous ? Ne l'entendez-vous pas ? (v. 12) a) Le « je » désigne Robert Desnos; le poète et le « vous » désigne les civils. Robert Desnos parle de la voix, la voix de l'espoir d'une liberté future. 4. Le « nous » désigne les soldats, les résistants prenant part à la guerre. 5. C'est la voix de la liberté qui parle. 6. La voix « vient de si loin » l.1, elle est « voilée » l.3 et « humaine » l.9 et enfin elle est aussi

et un percepteur, mais qui pour autant ne renonce pas à faire un pas vers une certaine sérénité, ferme et assurée. Alors que nous dit l'auteur ? Pour l'essentiel, que l'espoir ni l'espérance ne sont des amis fiables, et qu'un pas vers la sagesse consiste à ne pas s'y réfugier, mais à vivre mieux le présent. Pourquoi ? L'espoir est d'abord l'enfant de l'ignorance. Qui pourrait espérer ce qu'il sait déjà ? Espérer, c'est aussi désirer sans avoir, sans profiter, sans jouir. Frustration, non ? Enfin

« L’Espoir » 1/ Présentation du réalisateur André Malraux est né à Paris le 3 novembre 1901 et est mort à Créteil le 23 novembre 1976 est un écrivain, un aventurier et un homme politique français. À 14 ans, il entre à l'école supérieure de la rue Turbigo période durant laquelle il fréquente déjà assidûment les bouquinistes, les salles de cinéma, de théâtre, d'expositions, de concerts, etc. Ainsi commence sa passion pour la littérature contemporaine a) Malraux et la guerre d'Espagne En 1936