L'Expression des émotions chez l'homme et les animaux

utilise ici un bestiaire, procédés habituelle des fables, afin de masqué la critique, d’éviter la censure, et d’illustrer le récit de façon plus imaginaire. Un bestiaire : Au Moyen Âge, recueil de fables, de moralités dont les personnages sont des animaux réels ou légendaires. Les bêtes y sont humanisées, selon une représentation anthropomorphique favorisant la lecture du conte. Utilisation du bestiaire dans les fables : tradition qui remonte a l’antiquité. L’humour : L’humour ne définit pas une

Danse et culture La danse peut être un art, un rituel ou un divertissement. Sa fonction diffère totalement du rôle utilitaire qui est celui des gestes exécutés dans le cadre d'une activité professionnelle ou sportive : elle exprime des idées et des émotions ou raconte une histoire.La danse et le corps Le corps peut réaliser toutes sortes d'actions comme tourner, se courber, s'étirer, ou sauter. En les combinant selon des dynamiques variées, on peut inventer une infinité de mouvements différents. |

Culture générale : Le Rêve Wikipédia : Le rêve correspond aux perceptions, aux émotions et aux mouvements que nous éprouvons au cours du sommeil, dont nous nous souvenons consciemment au réveil, et dont le souvenir s'efface alors très rapidement. Cependant, nous ne nous rappelons que des rêves qui précèdent immédiatement le réveil, et ne prenons pas conscience des autres. Plus précisément, le rêve se définit comme un état hallucinatoire sensoriel (surtout visuel), émotionnel et moteur, qui

(érigé en absolu, voire réifié et fétichisé), et efface de ses préoccupations tout ce qui n’est pas lui ; tout autre désir est relativisé, refoulé vers un statut subalterne ; • il est « durable » : contrairement à d’autres phénomènes psychiques (émotion, tendance, pulsion…), la concentration de l’intérêt et de l’énergie du sujet passionné s’inscrit dans une certaine permanence ; • enfin, il oriente la personnalité et le comportement du sujet : l’irruption de la passion (le « coup de foudre »,

Trompette. Pour autant, en déplaçant son point de vue sur des animaux, Zola ne se défait pas de sa portée critique. Il suscite simplement autrement l'empathie du lecteur. Problématique possible: Comment Zola, en personnifiant ces deux animaux, parvient-il à susci- ter l’empathie du lecteur et à dénoncer plus largement le travail dans les mines à son époque ? Enjeu de l’axe : Montrer par quels procédés Zola parvient à faire de ces animaux des personnages à part entière + le terme « bouleversant »

Le désir est-il manque ou excès ? A. Le désir comme manque A.1. Le désir est manque (Platon) A.2. Le désir est souffrance (Schopenhauer) A.3. Le désir est second par rapport à la pensée (Aristote) B. Le désir comme excès B.1. Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) B.2. Le désir est joie (Spinoza) B.3. Le désir est créateur B.4. La cristallisation (Stendhal) IV. Comment atteindre le bonheur ? A. Satisfaire nos désirs : l'hédonisme A.1. Satisfaire tous nos désirs (Calliclès)

danse est née avec l’homme. Elle est le reflet des sociétés et des époques, des civilisations et des modes. Bien avant la photo ou le cinéma, elle a mis le monde en images et son histoire nous permet de comprendre les émotions et les sentiments de ceux qui nous ont précédés. - La préhistoire L’histoire de la danse est aussi ancienne que celle de l’humanité. Dès la préhistoire, l’homme dansait. A l’origine, c’était un rite sacré destiné à personnifier des dieux mi-hommes, mi-animaux. Mais il s'agit

SETE Master sciences de l’Environnement, Du territoire et de l’économie L’Ethique Animale AVRIL Mathilde MOUETTE Nadège ANDRIANARIVONY Cédric EBERSCHWEILER Clémence SOMMAIRE INTRODUCTION ....................................................................................................................................................... 2 I/ ELEMENTS HISTORIQUES DE LA RELATION HOMME/ANIMAL ............................................................................ 3 AB1. 2. CLa place

par Jonathan Wells et sa famille/Recherches de Jonathan sur son oncle défunt. *Réveil de la cité Bel-O-Kan et de la fourmi rousse 327° Mâle (327° mâle pondu depuis l’automne). Pages 21 à 57 : élément perturbateur : *Découverte lors d’une visite chez sa grand-mère Augusta d’un message posthume d’Edmond destiné à Jonathan l’informant des dangers de la cave et lui déconseillant de s’y rendre. *Mort mystérieuse de toute une légion d’explorateurs (fourmis rousses) puis tentative de meurtre contre

la cithare et tous les autres qui ont les mêmes ressorts, comme l’art de la syrinx ; c’est au moyen du rythme seul, sans la mélodie, que l’art des danseurs représente (en effet, c’est en donnant figure à des rythmes qu’ils représentent caractères, émotions, actions). Mais l’art qui fait usage seulement du langage en prose, ou des vers, et qui, dans ce dernier cas, peut combiner entre eux différents mètres ou n’en utiliser qu’un seul, n’a pas reçu de nom jusqu’à présent. Car nous n’avons pas de terme