L Habit Ne Fait Pas Le Moine

chiffres : une fille riche/ deux femmes de conditions Qualifiées par leur position « riche », « de condition ». Assume directement ses réussites. « Amant de deux femmes de condition ». Constatation de sa réussite. Cette réussite se marque par ses habits mais aussi par son titre de « monsieur ». Il compte encore « qu’on appelait Jacob dix ou douze jours auparavant » rapport de comptabilité, d’économie de la vie sociale, de « ces deux dames ». Jacob veut montrer qu’il a gagné en capacité d’analyse

Juan, de Molière Le valet de comédie classique confronté à son maître En 1665, en pleine période classique, Molière fait jouer Dom Juan pour renflouer les caisses de sa troupe, mises à mal par l'interdiction de Tartuffe. Il choisi Dom Juan car c'est une pièce qui se joue depuis des années dans tout Paris avec un succès qui ne se dément pas. Cependant la pièce fait scandale et le clergé de Cour s'acharne et s'enflamme contre Molière et sapièce, parce qu'on y voit un grand seigneur impie.

peintre toscan du début de la Renaissance. Il a été nommé Angelico (« angélique » en français) du nom de l'angélique docteur, saint Dominique, et Beato (« béni » en français) pour la profondeur spirituelle de sa peinture. C’est un moine dominicain. Ce tableau a été fait pour le maître d‘ hôtel. C’est une saisit révolutionnaire. Ce tableau est une œuvre échappé de l’invasion de Napoléon en Italie. Elle représente le couronnement de la vierge au paradis. Le bleu représente le ciel, les auréoles ne

1) L'habit fait le moine Au début du XXe siècle, la société française est composée de trois classes sociales bien distinctes: les paysans, la bourgeoisie et la classe ouvrière. Les paysans au début du XXème siècle s'habillaient par besoin, par praticité pour travailler aux champs ou à la ferme. Ils portent des matières peu couteuses comme le lin, la laine, le chanvre. Leurs habits ne sont pas fait sur mesure, ils sont récupérés ou faits à la main et le plus souvent transmis de génération en génération

jeunesse, et non sa personne. La vieille perd ses soupirants une fois dis­parus ses charmes de jolie femme et de princesse. Les regards et les gestes tendres de Paquette et du moine Giroflée (chap. 24) cachent une absence d'affection durable et solide. Paquette, devenue prostituée, doit « paraître de bonne humeur pour plaire à un moine», alors que la veille, elle a été volée et battue. La marquise feint d'aimer Candide alors qu'elle n'en veut seulement qu'à son argent. Les personnages masculins désirent

qui fait aussi office de marché. Sa mère, poissonnière accouche accroupie, au milieu d'un tas de déchets, de la même manière que pour ses quatre autres précédents enfants morts-nés. Mais Jean-Baptiste Grenouille survit et se met à pousser des cris, ce qui attire l'attention des passants et conduit la mère à la condamnation à mort pour infanticide. L'enfant est alors recueilli par une nourrice. Mais la nourrice est troublée par cet enfant qui n'a pas d'odeur et le laisse aux soins d'un moine. Le moine

une douceur extrême à réduire, par cent hommages, le cœur d'une jeune beauté, à voir de jour en jour les petits progrès qu'on y fait, à combattre par des transports, par des larmes et des soupirs, l'innocente pudeur d'une âme qui a peine à rendre les armes, à forcer pied à pied toutes les petites résistances qu'elle nous oppose, à vaincre les scrupules dont elle se fait un honneur et la mener doucement où nous avons envie de la faire venir. Mais lorsqu'on en est maître une fois, il n'y a plus rien

Alors don Juan a utilisé la mode pour justifier l'hypocrisie - parce que c'était un événement d'actualité. Cette glorification de l'hypocrisie est accentuée par l'utilisation de termes impersonnels qui miment le discours moral. En effet, Don Juan fait appel à des structures impersonnelles : « est », « nous » : il généralise ainsi ses vues sur l'hypocrisie sans présenter de cas précis. Le dictionnaire est très moral, et nous citerons : « hypocrisie, disgrâce, vice, vertu, bonhomme ». Cela montre

Scène d'exposition : Gusman, Sganarelle En quoi cette scène d'exposition est-elle ambiguë ? I) Le mélange de comique et de gravité 1. Le comique tourne autour de Sganarelle .Le comique de caractère : - pleutrerie (peureux) : (l.72)" la crainte en moi fait l'office du zèle" - logorrhée : longueur de phrases - pédanterie : (l.92) "inter nos", (l.1) "Aristote" - superstitions : (l.55) "Qui ne croit ni Ciel, ni Saint" .Le comique de mots : - insultes : (l.53) "le plus gd scélérat" - registre religieux -

la bête de somme, son partenaire fidèle. «  Nous allons vers mille ans en arrière nous dit Nikos mi souriant mi sérieux. Mais c’est pour la vérité, c’est pour le vrai, le Pur ou la Toute Pure ! Marie, la Panaghia a aimé ces hauts lieux, elle y a fait sa demeure venant d’Israël et de Chypre. C’est l’unique femme habitant la Montagne Sainte. C’est sa vraie demeure, sa résidence permanente. Nous l’honorons comme notre Mère, la Théotokos ! A l’Athos on se simplifie, on change et se purifie, on quitte