L Hadès Dans L Odyssée D Homère

des Bourbons au Louvre. On l'y descendit en 1855 et on la remplaça la même année par une copie due aux artistes Paul et Raymond Balze (en collaboration avec Michel Dumas). Le livret du tableau au catalogue de l'époque décrivait ainsi la toile : «Homère reçoit l'hommage de tous les grands hommes de la Grèce, de Rome et des temps modernes. L'Univers le couronne, Hérodote fait fumer de l'encens. L'Iliade et L'Odyssée sont a ses pieds.» Ingres travailla à cette œuvre, par laquelle il voulait rivaliser

vraisemblablement le reflet de cette situation. Résultat: on a des cités grecques dissimulées autour de la méditéranées mais qui possèdent la même culture. > formation des jeux Olympiques en 776 av-Jc _C'est au VIII ème siècle av-Jc qu'on situe Homère (pour les anciens). On le présente toujours comme aveugle (beaucoup de bustes de lui présents en grèce). On pense que plusieurs poètes ont composé l'Odyssée, mais vraisemblablement il serait l'auteur de la partie la plus ancienne de l'oeuvre : le

l'hospitalité du roi Pélasgos, et une Déméter libyenne, honorée à Gharadra, près d'Argos *. Gela encore implique l'idée que Déméter a donné directement les Mys- tères aux Argiens. G'est en Sicile que les Siciliens placent l'enlèvement de Perséphone par Hadès — enlèvement qui constitue le mythe principal des Mystères — ; c'est en Sicile que, suivant eux, fut inventée pour les hommes la culture des céréales; c'est en Sicile et en Grande Grèce que les lois écrites apparurent d'abord avant d'être données

circuler partout en Grèce des versions différentes de l'Iliade. L'aède, agent essentiel de cette circulation, est une sorte de poète chanteur qui puise dans un répertoire ancien et improvise de manière plus ou moins créative sur des formules figées. Homère fut-il l'un d'eux ? Nous n'en savons rien. En tout cas, la composition de l'Iliade paraît plus élaborée que n'importe quel autre poème transmis par la tradition orale, même si le texte que nous connaissons a été l'objet de transcriptions et de découpages

Homerus, le seul capable de disputer à Homère sa prééminence au Parnasse. Virgile ne cache d’ailleurs nullement son ambition. Au niveau architectural le plus visible (car l’Enéide fait jouer simultanément plusieurs « géométries »), le poème se compose d’une Odyssée (chants I à VI : les errances d’Énée, rescapé de Troie, pour atteindre le Lavinium) suivie d’uneIliade (chants VII à XII : la guerre menée par Énée pour s’établir au Lavinium)15. Mais l’émulation avec Homère se manifeste surtout par le nombre

Dans une certaine mesure, ces auteurs ont inspiré Aristote dans sa démarche artistique. En effet, le premier auteur dont Aristote admire, est Homère. Pour Aristote, c’est un poète par excellence, une figure de poètes de son temps qui représente les personnages nobles. Raison pour laquelle dans l’antiquité grecque, selon Claude Mossé :  « Homère fait fonction de la bible  »16. Tout simplement, parce que son art véhiculait la morale, la vertu, la vérité, la sagesse, etc. Ajoutons

avec colère. Si quelqu’un de vous est dans ces sentiments, ce que je ne crois pas pour ma part, mais enfin s’il les a, je crois que je lui ferai une réponse raisonnable en lui disant : « Moi aussi, excellent homme, j’ai des parents ; car, comme dit Homère, je ne suis pas né d’un chêne ni d’un 67 rocher1, mais d’êtres humains. Aussi ai-je des parents et des fils, Athéniens, au nombre de trois, dont l’un est déjà dans l’adolescence2, et les deux autres tout petits. » Cependant je ne les ai pas amenés

comme dit Homère, je ne suis pas né d’un chêne ni d’un rocher25, mais d’êtres humains. Aussi ai-je des parents et des fils, Athéniens, au nombre de trois, dont l’un est déjà dans l’adolescence26, et les deux autres tout petits. » Cependant je ne les ai pas amenés ici pour vous engager à m’absoudre. Pourquoi donc n’en veux-je rien faire ? Ce n’est point par bravade, Athéniens, ni par mépris pour vous. Que j’envisage la mort avec assurance ou non, c’est une autre ques25 Homère, Odyssée, XIX, 163.

comme dit Homère, je ne suis pas né d’un chêne ni d’un rocher25, mais d’êtres humains. Aussi ai-je des parents et des fils, Athéniens, au nombre de trois, dont l’un est déjà dans l’adolescence26, et les deux autres tout petits. » Cependant je ne les ai pas amenés ici pour vous engager à m’absoudre. Pourquoi donc n’en veux-je rien faire ? Ce n’est point par bravade, Athéniens, ni par mépris pour vous. Que j’envisage la mort avec assurance ou non, c’est une autre ques25 Homère, Odyssée, XIX, 163.

..............11 L’émotion que l’on peut dominer.............................12 L’émotion à conserver ...............................................12 PREMIÈRE PARTIE Émotions, désirs, passions chez le héros tragique La colère tragique chez Homère .................................... 17 Les colères d’Achille..................................................17 La tristesse tragique chez Eschyle .................................. 23 Tristesse et anéantissement des Perses .............