L Hadès Dans L Odyssée D Homère

l'Amérique et rencontre des indigènes qui sont le premier peuple anthropophage qu'il rencontre. Or les premiers récits de cannibalisme remonte à la Grèce antique, les récits sont écrit par Hérodote vers 450 av J.C. Homère écrira lui aussi des récits avec des cannibales dans son Odyssée avec Polyphème et le peuple des Lestrygons. Ce qui est intéressant avec les récits de la Grèce antique ce n'est pas leur caractère ethnologique, car les Grecques n'avaient pas encore rencontré de peuple cannibale, ils

civilisation mycénienne aux Achéens de l'épopée n'est cependant qu'en partie pertinente. Selon certains spécialistes, le terme hittite Ahhiyawa mentionné dans des chroniques se référerait aux Achéens de la tradition homérique. 3 Peuple de marins, décrits par Homère aux chants VI, VII, VIII et XIII de l’Odyssée. 2 1 Ithaque, où il massacre les prétendants et retrouve son trône et sa famille dans la paix restaurée par Athéna. C- La question homérique Les Grecs plaçaient la guerre de Troie au XIIe siècle avant

Devoir Maison : L’Odyssée, Homère Sujet : Etudiez la composition, la place et les fonctions de la Nékuia, chant XI de L’Odyssée * * * Tout d’abord, il semble pertinent de faire remarquer que la Nekuia d’Ulysse n’est ni la première ni unique en son genre. Au contraire, elle découle d’une tradition antique qui a fait de la Descente aux Enfers un topos littéraire (au même titre que l’Odyssée est un topos des nostoi), motif récurrent des mythes, des épopées ou des parcours initiatiques

Un voyage aux enfersChant VI = 3 itinéraires : - le genre littéraire de l’épopée antique : le merveilleux y tient une grande part. Depuis Homère ( dans le chant XI de l’Odyssée Ulysse consulte les âmes des morts), l’évocation de l’au delà par le biais du sacrifice ( nekuia en grec) est un élément caractéristique du récit épique - le reflet d’une expérience initiatique : le héros de Virgile, en faisant halte dans l’antre de la Sibylle et en visitant sur

1.6 Mythologie et philosophie • 2 Typologie des principaux mythes grecs o 2.1 Récits des origines  2.1.1 Cosmogonies : la création du monde  2.1.2 Anthropogonies : la création de l'humanité o 2.2 Géographie mythique  2.2.1 Olympe  2.2.2 Hadès, Tartare et autres conceptions de l'au-delà o 2.3 Panthéons et divinités  2.3.1 Caractéristiques des dieux grecs  2.3.2 Généalogies des dieux grecs o 2.4 Héros  2.4.1 Cultes héroïques  2.4.2 Héros dans la littérature grecque o 2.5 Cycles

héros humain L’homme dans sa réalité concrète Un système de valeurs profondément humain Une sensibilité extrême A l’origine, le terme «héros» désignait un demi-dieu, c’est-à-dire un homme avec une ascendance divine ou un homme divinisé. Avec Homère il semble que le mot prend son sens moderne «d’homme que ses qualités d’homme rendent exceptionnel». Car même si, dans l’Odyssée, Ulysse est protégé par une déesse, il est bien un simple mortel, et bien que certains soutiennent qu’il descendrait d’Hermès

L’Odyssée, ou l'art de me prendre le choux pour un type qui mangeais de la fetas salakis !!!!! 1* Comment Ulysse fait-il la traversée vers Ithaque depuis la Sphérie, île des Phéaciens ? 2* Quel récit de son passage chez Hadès Alcinoos réclame-t-il à Ulysse ? 3* Que fait Calypso pour rendre à Ulysse le voyage agréable ? 4* Pourquoi Ulysse s’éveille-t-il près du fleuve où il s’est endormi après la tempête ? 5* Dans quel domaine les Phéaciennes se distinguent-elle ? 6* Dans quel lieu

évidemment Pluton (Hadès chez les grecs) et Proserpine (Korè ou Perséphone chez les grecs) ; quant au Chaos, c’est, selon Hésiode, le plus ancien des dieux. Il représente l’état primitif d’un monde dépourvu de formes et d’un principe de différenciation. Il est progressivement devenu une divinité infernale dont le nom sert parfois de métonymie pour désigner les Enfers. Le Phlégéton ets pour sa part un fleuve qui contourne le Tartare et se jette dans l’Achéron. Homère (Odyssée, 10, 513), le qualifie

lien avec l’image et à identifier le héros : - Ulysse attaché au mât car il doit se protéger de leur chant envoûtant - Les monstres sont des sirènes et veulent les attirer vers les écueils. On remarque que les sirènes ne sont pas Décrites par Homère. Alors pourquoi cette représentation ? Cette représentation des sirènes n’est pas connue de tous les élèves : pour la plupart, ce sont des êtres mifemme, mi-poisson. Ex : « La petite sirène » de Disney. Pour mieux comprendre pourquoi elles étaient

Poséidon dans l’Antiquité) I Origine Avant d'être un dieu de la mer anthropomorphe3, Poséidon semble avoir été un dieu chtonien4 lié au monde souterrain, porteur de mort et responsable des tremblements de terre, très proche de la figure du Dieu Hadès. Son épithète d’ « ébranleur du sol », attesté en Arcadie ou son culte est le plus ancien, en fait un dieu ambivalent, responsable de catastrophes naturelles mais aussi du retour des eaux fécondantes du printemps. Il est le dieu grec le plus fortement