L Histoire De La Démocratie Repose T Elle Sur La Séparation Du Pouvoir Politique Et Du Pouvoir économique

pour organiser une société dans sa forme la plus achevée, en Etat. Le droit constitutionnel est né avec l’Etat moderne, c’est donc le droit de l’Etat. On ne peut donc pas parler de droit constitutionnel sans parler d’Etat. L’Etat est titulaire du pouvoir collectif. Section 1ère : Définition du droit constitutionnel. Les règles fondamentales de l’Etat figurent dans une Constitution. Deux acceptations sont possibles de la Constitution. A partir de celles-ci, deux définitions du droit constitutionnel

 Systèmes Politiques Comparés M.SACRISTE Licence 2, Semestre 2 2013-2014 Mettre des éléments pratiques dans la copie pas que de la théorie Bibliographie : Hanspeter Kriesi Les démocraties occidentales édition Economica 1993 (pour le coté historique et théorique, défaut date un peu). Yves Meny et Yves Surel Politique Comparée édition Montchretien 2005 Bertrand Badie et Guy Hermet Politique Comparée, édition Armand Colin 2001, assez complet très théorique

SCIENCES POLITIQUES Discipline scientifique récente : 20ème siècle INTRODUCTION Perspective : la démarche du politiste (chercheur en sciences po). 3 grands repères : * Séparation : neutralité axiologique = neutralisation des jugements de valeur (Max Weber). Le chercheur doit s’abstenir de faire passer ses jugements de valeur. * Recours à des techniques d’investigation : 4 sources d’infos (archives, questionnaire, observation, expérimentation). * Systématisation : créer des concepts

------------------------------------------------- HISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONS APRES 1789 Dans le droit se distinguent trois grandes branches : * le droit privé * le droit public * l’histoire du droit Cette séparation entre droit privé et droit public date des Romains et a été conservée en France depuis => jugements moraux entre publicistes et privatistes persistants. Napoléon a gardé le droit du droit public pour lui. L’histoire du droit occupe une place particulière :

libéralisme Une histoire française Lucien JAUME Agrégé de philosophie, directeur de recherche au CNRS (CEVIPOF), chargé de cours à Sciences Po Paris Fondation pour l’innovation politique | 137, rue de l’Université | 75007 Paris – France | Tél. : 33 (0)1 47 53 67 00 | contact@fondapol.org Lucien JAUME Agrégé de philosophie, directeur de recherche au CNRS (CEVIPOF), chargé de cours à Sciences Po Paris Les circonstances de l’actuelle crise financière, économique, mais aussi morale

1-definition 2-l’individu comme produit de la société 3- Principe d’individualisation 4-aprroche ontologique et épistémologique Indépendance détermination sociale et individualité II- LA SOCIETE 1-une tentative de définition 2-l’homme un animal politique 3-etat de nature et contrat social 4-la société disposition naturelle ou contrainte 5-societe et échange 6-societe et communauté 7-societe ouverte société close 8-ce qu’il faut retenir III-INDIVIDU ET SOCIETE 1-la modernité en péril ?individualisme

Ce sont les suivants : 1. La délinquance 2. La démocratie 3. L’enseignement 4. L’environnement ; l’écologie 5. L’Europe 6. La mondialisation 7. L’éthique ; la morale 8. Les pauvres 9. La sécurité 10. La télévision Chaque thème est présenté selon le même plan : une grille de 11 questions : 1.- Histoire des techniques 2.- Histoire des idées politiques 3.- Histoire politique 4.- Histoire juridique 5.- Histoire économique 6.- Histoire sociale et évolution des sociétés. 7.- Actualité :

individus, effet de contagion (covid). Dans le domaine politique, les peurs collectives sont souvent le fruit d’une construction sociale, elles se répandent sur les individus de façon individuelle et sont amplifiées par le corps politique. Le politique cherche dans certains cas à créer une peur déjà existante et se présenter comme la solution. Comment le politique utilise la peur soit pour conquérir ou conserver le pouvoir ? 1) La peur comme fondement des institutionsThomas

personne morale. A/ Pourquoi a t-on crée l'état? Le concept d'état est né au 17ème siècle, avant le milieu du 16 siècle on ne peut pas parler d'état car le pouvoir est divisé il est éclaté entre les différents seigneurs, c'est un siècle de conflit avec les catholiques et les protestants l'état est une notion qui apparait lorsque le pouvoir est unifié, elle va servir a remplir 3 fonctions en 1er lieu elle a permit d'unifier la communauté nationale le 16 ème siècle a été un siècle de guerre civile

d’un isomorphisme? » Geneviève Nootens Politique et Sociétés, vol. 21, n° 1, 2002, p. 25-41. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/040299ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter