L'Histoire de l'humanité

conscience de soi détache l’homme de la nature. Pour quelle raison ? Parce que la conscience de soi, par sa simple structure, c’est l’ouverture à la liberté. En opposant la nature et l’esprit, Hegel oppose ainsi la nature et la liberté, ou la nature et l’histoire. En ce sens, le pour soi, par sa simple nature, c’est l’ouverture de la liberté, par quoi un être ne se définit plus simplement par la nature. Comment rendre compte de la distinction de l’être en soi et de l’être pour soi ? L’être en soi, c’est

Définitions Histoire : contenu événementiel, discipline académique, ou forme de conscience collective Mémoire : propriété de conserver des informations et de les restituer Dates 8 Août 1945 : début du procès de Nuremberg (crimes contre l’humanité) Juillet 1995 : discours de Jacques Chirac devant le monument du Vel’d’Hiv reconnaissant la responsabilité de l’état français entre 1940 et 1944 dans la déportation des juifs. Citation  * « L’homme de l’avenir est celui qui aura la mémoire

d’Etat de 1851. Son exile dure autant que le Second Empire (1851-1870). Il voyage en Angleterre et travaille beaucoup. Il écrit surtout des écrits d’indignation et de révolte contre Napoléon. L’exile exalte son génie épique : il écrit l’Epopée de l’Humanité (La Légende des siècles, 1859). Il rentre en France après la chute de l’Empire : il reçoit un accueil triomphal. Il joue encore un role politique : il est élu député de Paris, mais en 1872 il s’éloigne de la vie politique pour revenir à la littérature

mais de la vie" (Spinoza, Éthique) | | |* "Se faire tuer ne prouve rien, sinon qu'on n'est pas le plus fort." (Diderot, Nouvelles pensées philosophiques) | | |* "L'humanité se compose de plus de morts que de vivants" (Comte) | | |* "La mort n'est jamais ce qui donne son sens à la vie, c'est au contraire ce qui lui ôte toute signification." (Sartre

l’Homme. Tout d’abord, nous allons étudier les différentes raisons pour lesquelles l’Homme peut vouloir retourner à une vie naturelle. Ensuite, nous nous demanderons si l’idée d’un tel retour a vraiment un sens. Puis nous verrons la culture et l’humanité, si un être peut être appelé Homme sans la civilisation, avant de conclure sur cette problématique. Dans un premier temps, nous allons définir la vie naturelle. Nous pouvons appeler vie naturelle une vie en harmonie avec la nature, sans utiliser

LA CONSCIENCE EST T'ELLE UN SIGNE DISTINCTIF ENTRE L'HUMANITE ET L'ANIMALITE Dans l'histoire de l'humanité, l'animal et l'homme ont toujours été considérés comme deux êtres distincts, et dont le rapprochement semblait impossible, notamment sur un point fondamental : la pensée. La pensée qui par définition est la structure de l'être humain, sa construction , son évolution, son imagination. Les différence entre l'homme et l'animal ne se limitent pas cependant à la pensée qui , expression typiquement

Symbolique de l'épée Les plus célèbres épées de l’histoire ou de la mythologie portent un nom: Balmung, Nagelring, Excalibur, etc. Ces noms expriment la valeur symbolique et magique qu’elles reflètent. Leur nom et les actes qu’elles ont accomplis leur procurent simultanément une particularité. Souvent, ces épées uniques en leur genre ont une origine divine, ont été données à l’homme par des dieux et reviennent souvent à ceux-ci en bout de course. Si un héros possède l’une de ces épées, il possède

Les grandes guerres du XXème siècle ont eu une influence déterminante sur , l'histoire littéraire et culturelle. L'écrivain et l'artiste ont donc étéamenés à se positionner face aux événements historiques. Après la seconde guerre mondiale Jean-Paul Sartre, chef de file de la littérature engagée exprime sadésillusion dans les mots en disant" Longtemps, j'ai pris ma plume pour une épée: à présent je connais notre impuissance". Nous étudierons si la littérature estune arme, quelles sont ses limites

et tant d'autres comme la danse, le théâtre, la cuisine... Dans le livre d’Éric-Emmanuel Schmitt Lorsque j'étais une œuvre d'art, le thème de l'art prend une grande place. Tout est question d'art ou de bruit, de création ou d'acte criminel. Dans l'histoire, trois personnes sont directement concernées par l'art : Carlos Hannibal, un peintre aveugle peu connu qui peint l'invisible, Zeus Peter-Lama, riche et célèbre grâce à son génie et son attitude de calculateur, ainsi que Tazio Firelli, frère de deux

les races séparée en une analyse des cultures des peuples et une réflexion sur l’origine du racisme. Puis la deuxième catégorie se base sur l’Histoire comme l’indique aussi le titre du livre. Mais l’Histoire est utilisée afin de comprendre l’ethnocentrisme, Lévi-Strauss présente notamment la notion de progrès des cultures et des races au cours de l’histoire et introduit la définition d’histoire cumulative. B Race Il s’agit du thème majeur du livre qui est étroitement lié avec la thèse principale