L'Histoire de l'humanité

Emile Shoufani. II) BIOGRAPHIE * Date évoqué III) la justification du choix de la biographie J’ai choisi cette biographie car en première année de BEP lors d’un sujet d’anglais j’ai travaillé sur un texte dédié à Gandhi. J’ai été marqué par l’histoire de ce citoyen qui s’est battu toute sa vie pour la justice et le respect de la non-violence. Il a passé sa vie à rechercher le rapprochement avec le peuple indien et à lutter contre le système des castes. Par ailleurs, malgré une timidité maladive

de Philippe Pétain est fleurie par un président de la République 1994 Paul Touvier est le premier français à être condamné pour crimes contre l’humanité 1995 Le président Jacques Chirac reconnaît la responsabilité de l’administration française dans la grande rafle du Vel d’Hiv 1998 Maurice Papon est condamné pour complicité de crimes contre l’humanité commis alors qu’il était fonctionnaire du régime de Vichy Introduction : A l’été 1940, sous l’égide du Maréchal Pétain, la France fait le choix

dans la mégalomanie prométhéenne d'une race qui crève d'idéal, qui éclate sous ses convictions et qui, pour s'être complu à bafouer le doute et la paresse - vices plus nobles que toutes ses vertus - s'est engagée dans une voie de perdition, dans l'histoire, dans ce mélange indécent de banalité et d'apocalypse... Les certitudes y abondent : supprimez-les, supprimez surtout leurs conséquences : vous reconstituez le Paradis. Qu'est-ce que la Chute sinon la poursuite d'une vérité et l'assurance de l'avoir

RECOMMANDATIONS METHODOLOGIQUES Les objectifs d’étude ou savoirs à enseigner constituent une obligation et le professeur devra les traiter en totalité sous peine d’introduire des hiatus dans la continuité du programme de l’histoire et du répertoire cognitif de l’élève. Cependant, l’enseignant dans la réalisation des programmes ainsi définis, est responsable et à cet égard, peut prendre toutes les initiatives qu’il juge utiles pour atteindre de manière efficiente les objectifs définis par les programmes

combat est de tous les êtres le père, de tous les êtres le roi " et " qu’il faut savoir que la guerre est commune, la justice une lutte et que tout devient dans la lutte et la nécessité " (note 1). Ce constat tragique, dans l’ordre du social et de l’histoire, devient chez Héraclite l’objet d’une réflexion métaphysique : la guerre est constitutive de l’univers, du devenir, dans la mesure où tout chose n’est que par opposition au non-être. Ainsi émerge la pensée dialectique qui trouvera son accomplissement

difficile soit-il. Certes connu par ses exploits mais au fond pourquoi parle-t-on d’un Ulysse a multiple facette ?. Pour cela, je suis amené a traité cela en 3 grande partie : D’une part L’aède, puis L’homme ingénieux et pour finir Le reflet de l’humanité. On présente en tant qu’aède mainte fois, il en devient un d’ailleurs, lorsque celui-ci prend la suite des récits contés aux Phéaciens par l’aède Démodocos. Sa présence dans L’Odyssée pratiquement constante, met à égalité son rôle de personnage

? Ne peut-on penser, en effet, que la paix constitue le bien souverain, la fin ultime, qu’il faut impérativement vouloir mais aussi instituer par tous les moyens, jusqu’au sacrifice d’autres biens, voire de tous les autres biens si nécessaire ? L’histoire effective des hommes n’en témoigne-t-elle pas puisqu’elle ne commence réellement que par un contrat social qui vise à instituer la paix comme étant susceptible de mettre fin à la guerre de tous contre tous qui figure le mal suprême, cette histoire

Si j'aboutis à une contradiction, alors, mon acte est immoral. Voyons si l'amoureux fou peut accomplir cela et donc agir conformément à la morale. Peut-il se demander si son acte est contradictoire, et si par exemple il mène à l'extinction de l'humanité? Non, car il ne peut écouter sa raison, il est sous l'emprise de la passion.Peut-il agir et même agit-il en faisant comme si tout le monde pouvait en faire autant? Non, car il ne se soucie nullement du reste des hommes. Ce qui l'intéresse, c'est

l'auteur de « Mr Gladstone » et la « demi-mondaine », et  « La Véritable Histoire du dernier roi socialiste », Roy Lewis est décédé le 9 octobre 1996 à Londres. Résumé : L’histoire raconte la vie d’une famille d’homme préhistorique du Pléistocène qui débuta il y a environ 1.5 million d’année pour se finir 9 600 ans avant J-C. L’histoire dure une dizaine d’année, jusqu'à la mort du père. Le narrateur s’appelle Ernest, dans le roman il est omniscient : il sait tout des pensés des autres personnages et

devient-on structuraliste ? , de corriger les axiomes de l’inconscient collectif encore vivaces et d’entériner définitivement l’horreur d’une guerre conceptualisée sous une chape d’une évidente réalité jamais osée, à savoir que le concept de race tiré de l’Histoire n’existe pas. Le traumatisme s’est posé là : la supériorité d’une race –arienne en l’occurrence- était, certes, d’une stupide et dangereuse naïveté mais pas moins que celles qui, usant non pas de l’idée de race mais du vocable « culture », se réclament