L Histoire N Est Elle Qu Un éternel Recommencement

sentiments. Toutes les foules sont toujours irritables et impulsives, sans doute, mais avec de grandes variations de degré. La différence entre une foule latine et une foule anglo-saxonne est, par exemple, frappante. Les faits les plus récents de notre histoire jettent une vive lueur sur ce point. Il a suffi, en 1870, de la publication d'un simple télégramme relatant une insulte supposée faite à un ambassadeur pour déterminer une explosion de fureur dont une guerre terrible est immédiate-ment sortie. Quelques

espérance à la fois très personnelle et pour l'humanité entière. Une espérance déjà symbolisée par la découverte de la démesure de l'univers, de son infinitude. Chez certains, la source et l'horizon du long terme humain ont un nom, un visage, une histoire : Jésus-Christ. Chez d'autres, l'Homme nouveau en construction est innommable, ou encore innommé, mais leur foi n'en est pas moins robuste, quand elle se traduit par une libération Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) 19

sentiments. Toutes les foules sont toujours irritables et impulsives, sans doute, mais avec de grandes variations de degré. La différence entre une foule latine et une foule anglo-saxonne est, par exemple, frappante. Les faits les plus récents de notre histoire jettent une vive lueur sur ce point. Il a suffi, en 1870, de la publication d'un simple télégramme relatant une insulte supposée faite à un ambassadeur pour déterminer une explosion de fureur dont une guerre terrible est immédiatement sortie. Quelques

site. Puisque la société est organisée par les cons pour les cons, se disait-il, mieux vaut en rire que de se lamenter et de faire un ulcère. À force de filmer les gens du quartier, il finissait par connaître leurs prénoms, et des bribes de leur histoire. La plupart étaient sans intérêt, déprimantes de banalité et de médiocrité, mais parfois la connerie rendait la médiocrité savoureuse. Ryan reprit une gorgée de Coca, puis jeta son dévolu sur deux jeunes femmes attablées devant de grands bols de

d’écrit le plus représentatif, mais il présente l’intérêt majeur d’être la forme d’écrit le plus aboutie au niveau de la recherche intellectuelle. 4– Les romans. Le roman, « œuvre narrative, œuvre d’imagination »33, permet à l’auteur d’écrire une histoire où l’imaginaire semble primer. Son intérêt est que le roman permet d’écrire plus ou moins ce que l’on veut. Le policier n’a pas à prouver la véracité de ce qu’il avance, et peut laisser libre cours d’une part à son imagination, d’autre part à ce

de l'Ego.................................148 Un Cycle de vie (tableau 7).......................152 CHAPITRE 4 - LA RENAISSANCE ET LA LOI DE CAUSE À EFFET.....................153 Le Vin, facteur d'évolution................................168 Une Histoire remarquable...................................174 9 DEUXIÈME PARTIE COSMOGENÈSE ET ANTHROPOGENÈSE CHAPITRE 5 - RELATION DE L'HOMME à DIEU.....................179 L'Etre suprême, les Plans cosmiques et Dieu (tableau 8)......180 CHAPITRE 6 - LE

mèche, une mèche de fumeur achetée chez le marchand de tabac. On mettrait le feu à deux heures. Ça sauterait donc à deux heures cinq, ou deux heures dix minutes au plus tard, car le bout de mèche était fort long. Christiane s’intéressait à cette histoire, amusée déjà à l’idée de cette explosion, retrouvant là un jeu d’enfant qui plaisait à son cœur simple. Ils arrivaient au bout du parc. – Où va-t-on plus loin ? dit-elle. Le docteur Honorat répondit : – Au Bout du Monde, Madame ; c’est-à-dire dans

d’esthétisation et d’exaltation patriotique De fait, la guerre constitue un des premiers objets de représentation esthétique en littérature: L’Iliade d’Homère et tout le genre épique en général consistent à raconter des histoires de héros et de batailles. La tragédie reprend souvent les histoires épiques pour montrer que ces grands héros guerriers sont souvent des figures problématiques (c’est la raison pour laquelle Eshyle choisit de représenter Xerxès et non les chefs grecs: le genre de la tragédie exige

construction of their subjectivities » (118). Aussi, pour Homi Bhabha, la postcolonialité est un rappel salutaire des relations « néocoloniales » qui persistent au sein du « nouvel » ordre mondial […]. Une telle perspective permet d’authentifier des histoires d’exploitation et l’évolution de stratégies de résistance. Mais au-delà, la critique postcoloniale porte témoignage de ces pays et de ces communautés […] constitués […] « autrement que la modernité ». Ces cultures de la contremodernité postcoloniale

révolutionnaires, mafias, assassinats, campagnes de diffamation, chantage, corruption, etc. —7— des pions sur l’échiquier On saisit mieux ainsi le déroulement des faits historiques car ils sont soulignés par cette « histoire parallèle » mais bien réelle, cette histoire occult(é)e qui se sert des êtres humains et surtout des plus hauts placés comme autant de « pions sur l’échiquier ». W. G. Carr veut nous montrer que le danger est sur nos têtes — et davantage encore quarante ans après la parution