L Homme De La Renaissance Quête Perfection

____________________________________________________________ _____________________ ‘’Amour et piano’’ (1883) Comédie en un acte Lucile, une jeune femme qui attend « un maestro » se voit donner de bien étranges leçons de piano par un homme, Édouard, qui croit être chez une « actrice légère ». Lucile prend les suggestions malhonnêtes d'Édouard pour des remarques musicologiques, et vice-versa : « LUCILE. - Les vieux ont plus d'expérience. ÉDOUARD. - Plus d'expérience, soit ! mais enfin

Une ville protégée 2) Harmonie et beauté III. Une société originale 1) Fondée sur de nouvelles valeurs 2) Une modèle hybride 3) Une utopie ? Stimulus : Lecteur des auteurs antiques en homme humaniste, Thomas More connaît les utopies anciennes rappelées par Platon, comme l’Atlantide, ou des inventées par lui dans La République. Il invente toutefois le genre de l’utopie en créant le mot lui-même qui donne son nom à l’œuvre écrite en 1516

Le Moyen-Age : entre amour courtois et art d’aimer A/ La courtoisie 1° L’esprit courtois 2° L’amour courtois : fondement de la littérature courtoise B/ L’allégorie amoureuse III ) La Renaissance de l’amour A/ La renaissance de la poésie 1° Le poème d’amour 2° L’amour selon les poètes de la Pléiade B/ L’amour Baroque 1° L’amour précieux 2° L’amour entre libertinage et poésie C/ L’amour :

l'homme originel divin aujourd'hui déchu. C'est donc aussi sur ce riche terreau que prospèrent alors les mouvements qui marquèrent toute cette époque et qui tentaient de manifester avec courage sur la scène du monde, l'idéal rosicrucien de la renaissance de l'Homme-Esprit. Ici, on ne peut oublier la féroce persécution dont furent victimes, de la part de l'Eglise catholique, les Camisard ces "cathares" apparus en Languedoc au 18ème siècle et qui, revêtus de leur chemise blanche (d'où leur nom)

que faut-il avoir pour être belle? Tout autant de questions que nous nous posons parfois mais que l'évolution des canons de la beauté féminine va nous révéler au cours de six chapitres s'occupant chacun d'une époque différente, à partir de la Renaissance! Comme vous commencez, petit à petit, à le percevoir, nous allons surtout aborder le sujet d'un point de vue social et psychologique. Par ailleurs, j'ai choisi ce sujet car j'aime l'art et la beauté mais surtout car j'ai un intérêt tout particulier

fameux chevalier appartient à la cour du roi Arthur. Chrétien de Troyes est donc « l’inventeur » de la légende celtique arthurienne (que vous connaissez tous par divers films voire même la série parodique « kaamelott »). Ce chevalier anonyme est en quête de sa dame : la reine Guenièvre. Il se présente comme le parfait amant courtois. Il est un chevalier errant, qui doit passer différentes épreuves. Il doit faire preuve de courage, de fidélité et de résistance physique. Alors que le héros apparaît

du Secret 05/01/2009 A040-A P Le Devoir, son accomplissement, sans songer à une récompense 07/01/2009 A040-B P Le Tablier du Maître Secret par rapport à la connaissance du Bien et du Mal 15/01/2009 A040-C P Les 4 voyages du 4ème grade, quête, ou ascension spirituelle ? 16/01/2009 A040-D P Que vous ont apporté vos initiations successives 21/01/2009 A040-E P La Clé D'Ivoire 25/01/2009 A040-F P Sachez mes FF 27/01/2009 A040-G P Le Symbolisme du Laurier et de l'Olivier 29/01/2009

plus largement en Europe, à la frontière entre le xviie siècle et le xviiie siècle, de 1660 à 1715. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection, son maître mot est la raison. La centralisation monarchique, qui s'affirme dès 1630 sous l'autorité de Richelieu d'abord, puis de Mazarin, dépasse le cadre politique pour toucher le domaine culturel. Doctes

la baraque par des panneaux de décor peints. Le mot « skiagraphia », de skia (ombre) et graphein (peindre) est une peinture ou exacte distribution des ombres. Quoi qu’il en soit, c’est à partir des traductions du texte de Vitruve effectuées à la Renaissance que l’on emploiera le mot scénographie pour désigner des tracés en perspective et notamment de décors de théâtre. - Samuel Marolois, dans son Traité de perspective (La Haye, 1614), donne de la scénographie la définition suivante : « La scénographie

tiennent à cette définition car ils voient là le propre du genre humain (ce qui le différencie des animaux). Cette activité donne à l'existence humaine une tonalité d'ouverture, contrairement à l'animal. L'être humain est ouvert vers l'infini, en quête de quelque chose qui n'a pas de nom. L'Art est une expression, par laquelle l'artiste recherche quelque chose qui nous dépasse. On se reconnaît, par exemple, dans l'Homme préhistorique, parce qu'il exprime également cette recherche de l'infini.