L Homme Est Il Esclave Du Progres Technique

politiques. Passionnée de littérature, fascinée par la pensée sophiste, Jacqueline de Romilly n'en démordait pas : jamais l'histoire humaine n'a connu semblable combinaison de talents qu'au siècle de Périclès. Cet ensemble méditerranéen avec ses esclaves, ses gynécées, nous semble à des années lumières du nôtre ? Peut-être, mais pour elle, l'humanité a rarement connu pareil exemple d'idéal réalisé. Et elle martèle: dans un siècle où la culture est technologique, il faut redécouvrir les vertus des

à faire pour la survie. Dés lors, dans l’Athènes du 4 me s av JC, seuls les esclaves et les métèques travaillaient pour laisser le loisir, aux citoyens libres de se préoccuper des plaisirs et des vertus de l’existence. Dans l’étymologie latine du travail ou tripalium, on retrouve cette connotation négative du travail puisque le tripalium était cet instrument de torture composé de trois pieux destiné à punir les esclaves rebelles ou à contenir les chevaux récalcitrants à des soins douloureux. En outre

la vie mais la vivre. B) "Peut-on ?" "Peut-on ?" est également une question qui peut se poser à deux niveaux et donner lieu à un plan en deux parties : • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. Exemple: "Peut-on être esclave de soi-même?". On cherchera une situation où l'homme serait esclave de lui-même: la passion. On se demandera alors si cette éventualité correspond à une possibilité réelle: si l'homme est libre, comment peut-il s'aliéner lui-même? On verra que esclavage-aliénation

autour de quatre notions : ▶ mythes ▶ espaces ▶ et héros et échanges lieux et formes du pouvoir ▶ l’idée de progrès. » Ces notions sont abordées « à travers le prisme d’un ou de plusieurs domaines proposés ci-après. Arts (architecture, cinéma, musique, peinture, photographie), croyances et représentations, histoire et géopolitique, langue et langages, littérature, sciences et techniques, sociologie et économie. » Présentation de l’épreuve orale-AN01 3 Mythes et héros Le mythe évoque la condition

saisit pas leur rapport au bonheur. Cela n’a rien d’étonnant, car comme l'a montré Aristote (cf texte en fin de cet article -toute allusion à un philosophe dans cet article renvoie aux textes joints), le bonheur est avant tout le but poursuivi par tout homme (dès qu’il se donne une fin propre). En effet, pourquoi travaille-t-on sinon pour gagner de l’argent ? Et pourquoi veut-on de l’argent si ce n’est pour acheter ce dont on a envie ? Et pourquoi satisfaire ses envies, sinon pour être heureux ? Si on

d'adhésion. Citoyen : individu service de la collectivité. Platon : homme juste : tripartition de l'âme : Il gouverne ses sentiments par la raison et qui gouverne ses désirs par ses sentiments. Donc le tyran , l'homme injuste c'est le contraire. Qu'est ce que une citée injuste? Platon : pas de constitutions parfaitement juste 1ere: la royauté : Pouvoir du roi ne peut durer car nature donne des capacités de gouverné à plus d'un homme, la meilleur du cycle 2eme : l'Oligarchie : Les meilleurs gouverne

formation que l'humanité. Il s'agit d'un modelage d'un matériaux brut. On se posera la question de qui est l'artiste, qui est l'auteur de l’œuvre ? = qui éduque les éducateurs ? Même dans les éducations, les plus libertaires, l’éducateur créer des homme a son image, il guide,il pousse, il encourage …. Il contraint et libère mais tjr en vue d'un but, d'une idée a suivre. Problématique générale : Comment l’éducation qui est déterminé a la fois dans son contenu et ses méthodes peut elle vraiment accroître

puissant. Finalement, de gros progrès dans la géographie et la technologie navale permettent aux explorateurs de mener de grands voyages qui augmentent ainsi le désir d’ouverture et la curiosité scientifique au XVe siècle. Les navigateurs peuvent désormais utiliser la boussole, l’astrolabe, le portulan et autres cartes maritimes ainsi que les célèbres caravelles, des navires maniables et rapides. Carte des grandes découvertes [pic] ▪ Les progrès dans la navigation Au XIVe

désastres relèvent des décisions des hommes. A.A Cournot : introduction des mathématiques en économie. Dans Considérations sur la marche des idées et des événements dans les temps modernes (1872) : Cournot croit aux idées, à l’enseignement, aux progrès de la connaissance scientifique. Il a un regard particulièrement critique sur le sens de l’histoire et sur le fait que l’histoire soit le cheminement de la raison. Il se démarque, de ce point de vue, de Hegel. La raison ne fait pas l’histoire mais

Occidentale.     1) A la Grèce antique tout d’abord. Les grecs n’ont jamais valorisé le travail au sens du travail manuel. Pour un homme libre dans la Grèce antique, le travail est une activité servile qui ne constitue pas un idéal, ou un attribut de l’homme libre. C’est pourquoi il est plutôt perçu comme une déchéance qui relève du statut de l’esclave. Ce sont les esclaves qui travaillent et non les hommes libres. L’idéal de la vie humaine que se donnait les grecs ne faisait pas du travail le but de