L Homme Est Il Naturel Ou Culturel

régionale : connaissance d'une région du monde dans ses composantes physiques et humaines. Etudie et analyse une région déterminée du monde sous ses aspects physique ( le relief, le climat, les sols, la végétation, l'hydrographie, les ressources naturelles) , humains ( la population, la dynamique géolopolitique) et économiques ( perspective d'avenir dans le contexte de la mondialisation). Géographie physique : description de la terre par rapport aux dispositions de la surface, continents, eaux

T°ES Dissertation de philosophie n°1 Sujet : Qu’est-ce qu’un homme cultivé ? On nous propose de nous interroger sur la question de savoir ce qu’est un homme cultivé. Si le sens de cette expression peut, à première lecture, paraître évident, nous comprendrons par la suite, au terme de cette discussion qu’il ne l’est absolument pas. L’adjectif « cultivé » a un lien évident avec le nom « culture ». Ainsi, il nous apparaît essentiel de tenter de définir la culture afin de pouvoir ensuite discuter

consciente de son objet. Je prends conscience que j’ai faim et mon désir va alors se rapporter à un objet précis : telle ou telle nourriture. Repère conceptuel : besoin/désir. On oppose le caractère naturel du besoin au caractère artificiel du désir. Manger, boire, dormir seraient des besoins naturels, d’origine corporelle, tandis que manger un met raffiné serait un désir artificiel d’origine psychique (trouvant sa source dans la pensée ou l’imagination). Le besoin se traduirait par un manque dont

s’il est juste d’affirmer que les œuvres d’art résultent d’une technique de production, toutes les productions ne sont pas des œuvres d’art, loin s’en faut. Page 3 sur 19 2) Les objets artistiques sont des productions artificielles et non pas naturelles. Analyse de texte : L’art est distingué de la nature, comme le « faire » (facere) l’est de l’« agir » ou « causer » en général (agere) et le produit ou la conséquence de l’art se distingue en tant qu’œuvre (opus) du produit de la nature

Le contexte politique & culturel des Lumières. Etude de la métaphore des Lumières. Le siècle des Lumières tire son nom du mouvement intellectuel, culturel et scientifique. Il est souvent utilisé dans la littérature historique comme synonyme de XVIIIe siècle européen. La Révolution française a longtemps été vue comme son achèvement et son accomplissement. Signification de l’expression « siècle des lumières » : C’est une métaphore

traditionnelles voulant garder leur fortune au sein de la famille). Deux individus se choisissent pour s’installer ensemble dans la vie, mais on a de moins en moins besoin du capital des parents. Critères de fondation d’un couple => relations sociales, culturelles ; on ne s’aime pas de la même façon selon les milieux et les époques. Données statistiques : Le nombre de mariages/1000 habitants : En 1970 : 7,8 en 1980 : 6,2 en 2002 : 4,7 => On se marie de moins en moins. Le mariage est remplacé par l’union

de montrer que les individus sociaux se déterminent toujours selon les mêmes critères, les classes sociales. La sociologie de D. se décline en 3 temps : * Il élabore d’abord une morphologie sociale, càd la base géographique des peuples (rapport homme-femme, rapport classes sociales…) * Physiologie sociale ensuite, qui traite des différents aspects de la société (religieux, politique, économique, juridique, sociale, esthétique…) * Enfin, la sociologie générale, qui tire les lois du fonctionnement

comportement chez un homme sera beaucoup plus accepté. La domination masculine tente notamment de se perpétuer par un processus de déhistoricisation : par exemple, les préférences, les activités et les attitudes féminines seraient « naturellement » dévolues aux femmes (habillement, tâches ménagères, éducation des enfants, assistance sociale, tâche d' « accueil » dans les entreprises, « goûts » en matière culturelle et de loisirs, etc.), bien qu’il s’agisse d’un processus culturel tentant par sa déshistoricisation

et par l'interdiction de toute coalition suite à la Loi de Chapelier 14 juin 1791: « Il n'y a plus de corporations dans l'État ; il n'y a plus que l'intérêt particulier de chaque individu et l'intérêt général. » 6) Quels sont les retentissements culturels des voyages lointains et de ' l'expansion colonale des Européens? Une longue phase d'expansion économique qui couvre la première moitié du siècle. Les sciences et les techniques progressent (L'Encyclopédie (1751-1772) en témoigne) en même temps

Les apports d’HOFSTEDE Les travaux du psychologue néerlandais Geert HOFSTEDE ont permis de mettre en évidence quatre dimensions culturelles étudiées comme points de divergences entre cultures nationales. Le point de départ de sa réflexion repose sur la définition proposée par l’anthropologue états-unien Klukhohn « la culture est la manière de penser, de sentir et de réagir d’un groupe humain, surtout acquise et transmise par des symboles, et qui représente son identité spécifique c'est-à-dire