L Homme Est Il Prisonnier De Son Langage

nature, faut-il penser que l’homme ne possède pas une identité établie à l’avance comme les autres êtres ? Faut-il admettre qu’il n’a pas de caractère propre, pas d’essence ? De fait, la culture étant notre nature, faut-il comprendre qu’on ne naît pas homme mais qu’on le devient ? L’humanité serait ainsi une conquête comme le veut Kant ; c’est par l’éducation que s’assimilerait alors la culture. Mais comment un tel processus est-il mis en œuvre et à quel prix ? Aussi contraignante soit-elle, la loi est

personnage sympathique par sa sincérité, qu'Harpagon, personnage franchement odieux, parce que tous les deux sont prisonniers d'une manie, d'un système, et par conséquent, ont perdu l'essentiel pouvoir d'adaptation à la vie. Ils sont incapables de s'incliner devant le fait; ce sont presque des mécanismes (voir Bergson); ils sont donc ridicules. • Le bon sens de Molière est celui de l'honnête homme et non pas celui du bourgeois. On a dit et répété que Molière dans ses comédies s'était fait le porte-parole

Britannicus Texte : Jean Racine, Britannicus (1669) BRITANNICUS. - Néron nous écoutait, Madame ; Mais, hélas ! Vos yeux auraient pu feindre, et ne m'abuser pas, Ils pouvaient me nommer l'auteur de cet outrage. L'amour est-il muet, ou n'a-t-il qu'un langage ? De quel trouble un regard pouvait me préserver ! II fallait... JUNIE. - II fallait me taire et vous sauver. Combien de fois, hélas ! puisqu'il faut vous le dire, Mon cœur de son désordre allait-il vous instruire ! De combien de soupirs interrompant

avec le brouillard de mots, lorqu’il titube, hanté par la nourriture => conduit à la folie et au crime (voir exclamatives) Cf ses visions hallucinées (tete de veau) => dessin animé ? - point de vue externe => fait divers annoncé : « un homme estimé a été égorgé… l’assassin lui a volé… » - point de vue omniscient : « elle est terrible la tête de l’homme qui a faim » => cf II e) sensations sollicitées, en éveil - visuelles : tete de l’homme, couleur de poussière, vitrines

l’armée française. Accord singé en 1954 et l’Indochine devient le Vietnam. Guerre d’Algérie tout de suite après. Changement du mode de fonctionnement pour la guerre : les civils sont soldats. I / La situation d’énonciation Le narrateur est un homme insoumis à l’appel de soldats et qui refuse de partir à la guerre. Récit à la première personne. Contexte historique : la guerre d’Indochine. Boris Vian refuse de partir à la guerre pour des raisons idéologiques, des convictions

Line El Jamali, Thomas Thuillier et Agnès Lavallée Si c’est un homme de Primo Levi, 1945-1947. Comment rester homme dans un monde – celui du Lager – où tout est organisé pour le déshumaniser ? I- La déshumanisation a) Une déshumanisation avant tout mentale b) Une destruction physique c) Une déshumanisation en masse II- Comment garder son humanité ? a) Une résistance intérieure b) Tirer profit de sa vie antérieure c) Quelques stratagèmes Introduction Primo Levi

 Le degré zéro de l’écriture, Roland Barthes 1) Qu’est-ce que l’écriture? la langue est en deçà de la Littérature: dimension horizontale, tout est offert le style est un langage autarcique qui ne plonge que dans la mythologie personnelle et secrète de l’auteur, des images, un lexique qui naissent du corps et du passé de l’auteur: dimension verticale, plonge dans le souvenir clos de la personne. A une origine biologique, se situe hors de l’art. = existe des écrivains sans style (comme Gide

n’est et de ce qui n’est pas, et de l’un à l’autre existe des différences ». = « A chacun sa vérité » => Opinion subjective. Le relativisme exclut donc tout accès à la vérité, mais plutôt utilité subjective et opinion. Ex : Homme malade jugera boisson amère |vs| homme sain la trouvera douce. => Pbs iques du relativisme : * Opinion vraie par hasard et non parce qu’elle est fondée rationnellement (= pas de valeur). * Relativisme rend impossible la science, car il n’y a plus de vérité

systématiquement en vers Fonction divertir · XVI e : plus de troupe écrit seule c’est txt. Cherche un mécène Limité : rendre hommage au mécène Pb. De liberté/ de sincérité Les poète riche Renouvelle le langage poétique · XVII e : 2 clan : poète classique : simple, rigoureux, respect des règles poète baroque : complexe, intéresser par le mouvement, fantaisie · XVIII

c’était l’œuvre d’un rêveur. La publication déclencha une polémique. Le livre est l’histoire d’un homme qui a été condamné a mort et, alors, il se propose d’écrire ce qu’il vit pendant ses dernières semaines de vie. Nous ne savons ni le nom de cet homme ni ce qu’il a fait pour être condamné à mort, mais nous pouvons comprendre et vivre avec cet homme ce que veut dire être condamnés à mort. Cet homme nous dit tout ce qu’il fait quand il est en prison ; il devient aussi le spectateur de la scène horrible