L Homme Est Il Responsable De Ses Actes

comprend que l’homme est selon cette définition naturellement poussé à vivre selon cette culture et au sein d’une société, c’est-à-dire avec ses semblables. « L’homme ne devient homme que parmi les hommes » disait Fichte : cela confirme la position d’Aristote. En effet, cela voudrait dire que l’homme n’est pas un homme s’il n’est pas au contact des autres hommes, donc qu’il est naturellement civilisé et sociable, qu’il a besoin de ce contact avec ses semblables pour s’humaniser. On observe en effet

tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est là, que c’est nous et pas un autre. 3. Mais savoir c’est aussi et surtout avoir compris, or comprendre quelque chose, c’est en saisir les causes ou le but, le sens, le contenu. Or si nous savons que nous sommes en train de faire et d’être, nous ne savons pas nécessairement les raisons et effets de nos agissements comme ce que nous sommes vraiment. On peut ici penser aux actes irréfléchis

Paris, ( 1980 à Paris - élevé par ses grands-parents, ENS, professeur de philosophie - 1933-1934 : séjour à Berlin ( il assiste à la montée du nazisme ( mobilisé dans la guerre, prisonnier (= Gefangener), dans la résistance - philosophe, écrivain, homme de théâtre, militant (action pour la décolonisation) ( incarnation de l’intellectuel de gauche français du XXe siècle (proche du marxisme) - en 1964, il refuse le prix Nobel de littérature (en tant qu’institution bourgeoise) - fonde entre autres

« Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux », voici ce que promet la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’Homme n’est valable que si certains devoirs imposés sont respectés. La « liberté » est

définit comme une personne « libre » et responsable de ses actes effectués librement. En effet, d’après le philosophe Jean-Paul Sartre dans L’existentialisme est un humanisme , l’Homme, contrairement aux objets, est un être indéterminé. D’après cet auteur, la particularité de l’être humain serait que son « existence précède [son] essence », c’est-à-dire que l’Homme serait un être libre de devenir ce qu’il veut et qu’il déciderait, par des actes effectués librement et en présence

statut. La question que l’on peut poser est une de clareté: au nom de quoi il y aurait un universelle moral au sein de l’humanité ? la réponse serait tout les hommes sont doués de conscience. Mais cela suppose quil y ait la même conscience en tout homme donc une universalité de la conscience, 2questions: tout les hommes ont ils le même type de conscience ? rapport entre conscience et différents contextes (religieux, mode de vie …). Il faut quon puisse penser comme des structures universelles de la

valeur chère au cœur des hommes. Personne ne souhaite en être privée et l’histoire montre qu’elle fut et demeure l’objet de nombreuses luttes. Dans le sens le plus général, la liberté est la capacité qu’à l’être humain de décider et d’accomplir des actes dont il a l’initiative. Cette liberté est considérée comme essentielle à l’homme par la plupart des philosophes, particulièrement par les existentialistes. Pour ce qui est de l’illusion, faire illusion, se faire illusion, se faire des illusions, c’est

juridique, politique. La liberté semblerait etre : "Je fais ce qu'il me plait". Etre exempt de toute contrainte, oppression, prendre ses propres décisions, diriger sa vie, ce serait etre libre. Exercer son libre arbitre : voila a quoi aspire tout homme. Les revolutions contre une autorité supreme, qui tissent l'Histoire, en témoignent : les esclaves piliers de la société romaine, ont placé dans la révolte de Spartacus leurs derniers espoirs, cri de desespoir de ces "objets animés" selon Aristote

être un enfer. Pour ce célèbre philosophe du 20ème siècle, les autres jugent nos actes, et nos actes sont ce qui nous définit. Pour Sartre, l’Homme est libre d’agir en fonction de son idéal, de l’idée qu’il se fait de lui- même, appelée le pour-soi. C’est l’existentialisme, théorie philosophique fondée par l’auteur de Huis clos, qui dit que l’Homme peut choisir qui il est, que l’existence précède l’essence. Nos actes sont jugés par les autres, c’est donc l’image qu’un individu donne de lui-même, appelée

biologiquement. Il est en permanence sous la menace des prédateurs et aussi de ses propres congénères. Il est dépendant des lois de la nature. Pouvoir choisir, ne pas être soumis à ses instincts, sont les signes les plus évidents de la liberté humaine. Tout Homme à la capacité de dire oui ou de dire non, c'est à dire d'accepter ou de refuser, c'est ce qu'on appelle le libre arbitre de l'Homme, c'est à dire la capacité de choisir par soi-même sans être déterminé par nos choix de l'extérieur. 1)Peut-on être