L Homme Est Il Responsable De Ses Actes

La liberté est-elle illusion de la conscience ? On a tendance à penser que l’homme serait totalement libre puisque tout homme est entièrement indépendant de chacun de ses actes. Seul lui peut décider de ce qu’il veut faire mais aussi de ce qui lui semble bien ou mal. Par exemple, je peux vouloir dire, je suis libre de dire ce que je veux, je détermine moi-même mes paroles. Si je prends comme exemple, une personne qui, cherchant désespérément une place de parking depuis un certain moment et perdant

Le sujet « suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? » nous amène à définir ce qu’est la conscience ; ce mot est étymologiquement « cum scientia » c'est-à-dire ce que je fais en connaissance de causse. De plus ce sujet nous amène surtout à nous interroger sur la responsabilité morale qui est la capacité pour un sujet volontaire et conscient de prendre une décision sans d’abord demander l’avis d’une autorité supérieur et de pouvoir donner des motifs de ses actes, être jugé sur eux.

Dissertation Sujet : Peut-on être responsable sans être coupable ? Dans leur usage courant, les adjectifs « coupable » et « responsable » peuvent avoir le même sens. Etre responsable c’est répondre de ses actes alors que être coupable c’est avoir commis une faute. Quand on rend quelqu’un responsable de quelque chose, on dit alors qu’il est coupable. Etre coupable, envoi à la conséquence d’un acte mauvais. Il semblerait donc que toute personne responsable d’un acte, est coupable, bien que

biologiquement. Il est en permanence sous la menace des prédateurs et aussi de ses propres congénères. Il est dépendant des lois de la nature. Pouvoir choisir, ne pas être soumis à ses instincts, sont les signes les plus évidents de la liberté humaine. Tout Homme à la capacité de dire oui ou de dire non, c'est à dire d'accepter ou de refuser, c'est ce qu'on appelle le libre arbitre de l'Homme, c'est à dire la capacité de choisir par soi-même sans être déterminé par nos choix de l'extérieur. 1)Peut-on être

Victor Frankenstein était un jeune homme plein d'avenir. Doté d'une grande intelligence et de toutes les ressources dont il avait besoin, il semble être voué à la réussite sous toutes ses formes. Cependant, sa situation parait se détériorer lorsqu'on l'envoie étudier, loin de ses proches, à Ingolstadt, où il réalisa que les études de la science n'était pas conforme à ses attentes. Le temps passe et les choses changent, Frankenstein, qu'on croirait pris d'une démence chronique, tente de réanimer

quelqu'un de particulier. Si l'on étend cette réflexion à tout notre passé, cela impliquerait que notre passé, qui est par définition quelque-chose de révolu, nous définit tel que nous sommes actuellement. Suis-je un être sans volonté qui ne serait pas responsable de ce qu'il est et qui a subi son passé ? Ainsi, suis-je ce que mon passé a fait de moi ? Le terme "passé" renvoie aux évènements que j'ai vécu jusqu'au jour d'aujourd'hui, il englobe aussi bien des évènements dont je suis conscient que des évènements

volonté donc de liberté. S'il est conscient de ses actes, l'homme est un etre MORAL. Il est responsable. Etre libre ce serait alors etre conscient de ses actes. l'animal régi par l'instinct, conduit, incapable de choix, n est pas dans ce sens , libre. Car l'homme, meme esclave de la condition la plus basse, est libre de l'instinct et de la bestialité. La conscience de l'homme lui permet de juger de la valeur de ses actes, sa liberté le rend responsable. L'obstacle a cette liberté semblerait etre les

aux autres. Pourtant n'y a-t-il pas une expérience de ce moi, expérience individuelle qui prouve que je suis une personne stable, par-delà les modifications que je subis ? La personnalité juridique, par exemple, ne postule pas que je suis responsable de mes actes ? La psychanalyse ne montre-t-elle pas que l'individu a un moi précis, formé par une histoire et se manifestant par des désirs récurrents ? A partir de là, c'est à vous de formuler la problématique du sujet. Nous vous conseillons d'utiliser

tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est là, que c’est nous et pas un autre. 3. Mais savoir c’est aussi et surtout avoir compris, or comprendre quelque chose, c’est en saisir les causes ou le but, le sens, le contenu. Or si nous savons que nous sommes en train de faire et d’être, nous ne savons pas nécessairement les raisons et effets de nos agissements comme ce que nous sommes vraiment. On peut ici penser aux actes irréfléchis

différencier notre propre responsabilité et nos actions. La responsabilité de nos actes dépend t-elle entièrement de nous ? Selon Aristote, nous ne sommes pas directement responsables de nos actions mais de ce qui nous a poussé à exécuter cette action. Dans un premier temps, Aristote énonce la pensée de la plus grande partie de la population qui est que l’Homme est forcément responsable de ses actions puisqu’il est responsable de ce qui l’y a mené (l 1-2). Ensuite, Aristote montre par le biais d’un exemple