L Homme Et L Adversité

finira par vaincre. Une autre histoire de la Division, cependant, surgit des siècles et des siècles plus tard, cette fois avec une version opposée : l’homme comme instrument du Mal. Je pense que la majorité de mes lecteurs sait de quoi je parle : un homme et une femme vivent dans le jardin du paradis, savourant toutes les délices qu’on puisse imaginer. Une seule chose leur est interdite – le couple ne peut pas connaître ce que signifient Bien et Mal. Le Seigneur tout-puissant dit (Genèse, 2,17) : «

militaires». Ce déroulement fut celui des jours suivants. Un soir, «après l’appel», un détenu demanda «Wiesel de Sighet» ; c’était un parent : «Stein d’Anvers» qui voulait des nouvelles de la famille. Éliezer prétendit qu’elles étaient bonnes. Le vieil homme lui donna le conseil de manger, «pour éviter la sélection». On leur donna un nouveau chef de bloc qui était «féroce». Mais, pendant trois semaines, le père et le fils n’eurent rien à faire, n’étant pas des ouvriers qualifiés : «Les manœuvres, on les

militaires». Ce déroulement fut celui des jours suivants. Un soir, «après l’appel», un détenu demanda «Wiesel de Sighet» ; c’était un parent : «Stein d’Anvers» qui voulait des nouvelles de la famille. Éliezer prétendit qu’elles étaient bonnes. Le vieil homme lui donna le conseil de manger, «pour éviter la sélection». On leur donna un nouveau chef de bloc qui était «féroce». Mais, pendant trois semaines, le père et le fils n’eurent rien à faire, n’étant pas des ouvriers qualifiés : «Les manœuvres, on

militaires». Ce déroulement fut celui des jours suivants. Un soir, «après l’appel», un détenu demanda «Wiesel de Sighet» ; c’était un parent : «Stein d’Anvers» qui voulait des nouvelles de la famille. Éliezer prétendit qu’elles étaient bonnes. Le vieil homme lui donna le conseil de manger, «pour éviter la sélection». On leur donna un nouveau chef de bloc qui était «féroce». Mais, pendant trois semaines, le père et le fils n’eurent rien à faire, n’étant pas des ouvriers qualifiés : «Les manœuvres, on les

diversité des idiomes et des couleurs sont autant de signes tant de la Présence que de la volonté divines qu'il faut donc respecter. L'interpellation à l'ensemble des êtres humains va dans le même sens : "ô vous les gens ! Nous vous avons créés d'un homme et d'une femme et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus pour que vous vous entreconnaissiez..." Coran 49/13 Ainsi l'homme, porteur de la foi, doit admettre, à l'instant même où il s'occupe des affaires humaines, les données de l'évolution

L’homme Vie. C’est un aristocrate de vielle famille, très vif d’esprit. Il forme sa fortune personnelle, d’abord héritée puis fructifiée par la vente des biens du clergé. Il s’est lancé dans certaines entreprises : père de l’idée du canal de Panama, homme d’entreprise, capitaine d’industries. C’est un aventurier, parti par exemple en 1787 pour aider les américains dans la guerre d’indépendance (il a servit sous les ordres de Washington). En 1789 il participe à la Révolution et a même demandé le baptême

après l’appel », un détenu demanda « Wiesel de Sighet » ; c’était un parent : « Stein d’Anvers » qui voulait des nouvelles de la famille. Éliezer prétendit qu’elles étaient bonnes. Le vieil homme lui donna le conseil de manger, « pour éviter la sélection ». On leur donna un nouveau chef de bloc qui était « féroce ». Mais, pendant trois semaines, le père et le fils n’eurent

l’illusion, le combat, le désespoir, et qui s’arrête éperdu « au bord de l’infini ». Cela commence par un sourire, continue par un sanglot, et finit par un bruit du clairon de l’abîme.   Une destinée est écrite là jour à jour.   Est-ce donc la vie d’un homme ? Oui, et la vie des autres hommes aussi. Nul de nous n’a l’honneur d’avoir une vie qui soit à lui. Ma vie est la vôtre, votre vie est la mienne, vous vivez ce que je vis ; la destinée est une. Prenez donc ce miroir, et regardez-vous-y. On se plaint

le combat, le désespoir, et qui s’arrête éperdu « au bord de l’infini ». Cela commence par un sourire, continue par un sanglot, et finit par un bruit du clairon de l’abîme. Une destinée est écrite là jour à jour. –8– Est-ce donc la vie d’un homme ? Oui, et la vie des autres hommes aussi. Nul de nous n’a l’honneur d’avoir une vie qui soit à lui. Ma vie est la vôtre, votre vie est la mienne, vous vivez ce que je vis ; la destinée est une. Prenez donc ce miroir, et regardez-vous-y. On se plaint

forfait du putschiste. J’écris à un moment où le président Blaise Compaoré a fini par s’inspirer des inconséquences de ses pairs africains et affiche des velléités de modifier la constitution de son pays en sa faveur. J’écris quelque temps après qu’un homme d’Etat eut l’audace de lancer devant des étudiants africains que « l’homme noir n’était pas rentré dans l’histoire ». De quelle histoire s’agissait-il ? Celle construite de toute pièce par les mains sanglantes d’une pensée prédatrice ? Dépassons