L Homme Et Son Image De La Fontaine

l.3 "balayer le palais avec sa langue."Cela convainc plus facilement qu'un raisonnement abstrait. - Ce "maître" s'impose à l'élève et lui impose ses vues ou, pour le moins, son analyse de la situation.Vautrin a décidé de s'intéresser au "jeune homme". Il s'identifie lui même à lui dans le feu de la conversation : le jeu des pronoms est à cet égard significatif : il emploie le "nous" au lieu de "vous". l.8+10 "Nous avons une ressource dans la dot d'une femme" ; "que deviennent nos sentiments d'honneur

Dénotation : le premier sens du mot que l’on trouve dans le dico. - Connotation : sens que le mot acquiert en contexte avec le sens-entendus. - Phénomène d’intertextualité : s’inspirer d’un texte antérieur pour écrire un texte nouveau < Esope < Fontaine < Anouilh - Délibération : il s’agit de peser le pour et le contre dans un débat , un dialogue ou même un essai. 4 modalités de phrase : Phrase déclarative : affirmation et négation ( . ; … ) Phrase interrogative : question oratoire

dans un texte est inséré(e) une évocation ou un reflet de ce même texte. Ex : une pièce dans la pièce dans L’Illusion comique de Corneille. Alexandrin : vers de douze syllabes. Allégorie : cette figure représente une notion abstraite de manière imagée, concrète (ex : la Justice comme une femme tenant une balance, la Mort comme un squelette tenant une faux). Elle a été très utilisée au Moyen Âge, dans la poésie romantique (Vigny, Nerval) ou moderne (Baudelaire, les symbolistes). « Mon beau navire

Poetique de l'allegorie dans les Fables de La FontainePOÉTIQUE DE L'ALLÉGORIE DANS LES FABLES DE LA FONTAINE Alain Génetiot Presses Universitaires de France | « Revue d'histoire littéraire de la France » 2012/2 Vol. 112 | pages 315 à 334 ISSN 0035-2411 ISBN 9782130593829 DOI 10.3917/rhlf.122.0315 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2012-2-page-315

réalisés avec des plaques d'imagerie médicale aux rayons X. Il a réussit à faire exposer un homme trois semaines par an par la seule valeur de son tatouage, acheté par un milliardaire. Il continue avec l’art des tatouages en allant jusqu'à tatouer des cochons, d’images diverses telle que Cendrillon et la Ste Vierge. Selon Plantu, responsable de l’affaire des caricatures : "Le fait de dessiner 1'image du Christ sur la couenne d'un cochon - le cochon étant toujours associé à quelque chose de péjoratif-

disparition de toute possession. Ils se retrouvent totalement démunis et ne peuvent qu’être impuissant face à l’ennemi Nazi et les souffrances qu’il leur fait subir. Cette description directe de la détention est employée dans l’extrait de « Si c’est un homme » de Primo Lévi. Ce passage est de type descriptif et nous décrit son vécu le plus fidèlement possible. De plus, le titre témoigne de cette déshumanisation, car le terme « humain » dans cette situation est mis au conditionnel. Evoquer une telle abomination

Mouvement littéraire : le Classicisme Différents auteur du 17ème siècle : Boileau Nicolas, 
Bossuet Jacques Henri ,
Corneille Pierre, 
Descartes René, Fénelon François de Salignac,
 La Bruyère Jean de (
La Fayette Marie-Madeleine (1634 - 1693) 
La Fontaine Jean de (1621 - 1695) 
La Rochefoucauld François de (1613 - 1680)
Molière (1622 - 1673) 
Pascal Blaise (1623 - 1662)
Perrault Charles (1628 - 1703) (L)
Racine Jean (1639 - 1699)
Sevigne Marquise de (1626 - 1696) Fiche d’étude du texte I.

personnage sans que la morale soit dite. La fontaine, La besace 1. Un récit alerte 2. La critique des animaux 3. La moralité Au 17e s, la littérature s’efforce d’instruire tout en distrayant. Fidèle à cette exigence du classiscisme, La fontaine propose en 1668 ses premiers livres de fables en présentant dans la préface leur utilité morale. L’art de laFontaine réside dans la diversité des procédés pour instruire en plaisant. La moralité est intemporelle et La fontaine observe ses contemporains et dénonce

3. Montesquieu, Lettres Persanes, lettre XXIV, les embarras de Paris (1721) 4. La Fontaine, Fables, III, 2, « Les Membres & l’Estomac », (1668) 5. Montaigne, Essais, Livre I, XXXI, « Des cannibales »

ou sa passion pour l’écriture se développe. Pendant 3 ans, il reçoit l’enseignement de l’helléniste (Professeur de littérature grecque) Lancelot, de Nicole, d’Antoine Le Maitre et qui a eu sur lui une véritable influence sur sa formation. Le jeune homme s’intéresse aux événements importants de son époque et commence à avoir un point de vue divergeant des personnes qui l’entourent, en s’intéressant à la culture grecque (poésies religieuses, chants…). Il se lance dans l’écriture de poèmes tout