L'Homme mort

LA MORT Trou noir = Il ne peut y avoir d'expérience que de la vie, parce que la vie humaine est présence à soi, conscience. Il n'y a donc pas d'expérience de la mort, elle est ce dont on ne revient pas. Ceux qui en reviennent, reviennent "des portes de la mort", un moment d'espérance, de paix. On peut toujours l'expliquer par ces substances chimiques qui, nous le savons par la science contemporaine, sont sécrétées dans les derniers moments. La mort, pour nous, c'est la disparition d'un moi

roman, son ami Tarrou est touché lui aussi par la peste : il sera le dernier mort. Son agonie et l'impuissance du médecin donnent lieu à une scène particulièrement émouvante, qui est aussi l'occasion pour le narrateur de méditer sur le « silence de la défaite ». En quoi cette scène d'agonie dramatique prend-elle la dimension d'une réflexion sur l'homme ? Nous verrons tout d'abord comment le narrateur parvient à évoquer la mort de Tarrou et à dire ce qui semble « indicible ». Nous observerons ensuite

Philosophie Le temps nous empêche t il de vivre ? On est à priori porté à penser que la conception du temps se défini par la mesure que l’homme c’est créer (seconde, minute , heure, jour, année, …) cependant on peut définir cette notion en trois termes qui va nous aidé a analysé le sujet, le temps se défini tout d’abord par une continuité, puis par une irréductibilité et dernièrement par quelque chose d’irréversible. C'est-à-dire que le temps est une chose qui s’écoule à la même

de l'homme est la nature (d'être naturel quoi) : 1) l'homme est originellement naturel : un nourrisson nouveau-né ne vit que par ses besoin primordiaux or un nourrisson n'a pas reçu d'éducation, donc sans culture (qui est transmise par l'éducation) l'home est un être naturel qui ne vit que pour ses besoins naturels. ex : la psychologie de l'homme selon freud : le bébé n'est que du "ça", ce ça est éduqué par le surmoi qui est constitué de la culture finalement, donc originellement l'homme est

C'est dans le temps que l'homme existe, objet d'une évolution, sujet d'une histoire et confronté à l'éternité. L'homme par peur de l'inconnu ou encore de la mort a établi un temps objectif qui est celui des montres et des horloges, temps réglé sur des mois, saisons, année. La réflexion doit porter sur le bon sens de la lutte contre le temps. Le sujet émet un doute dans la réponse «est-il», cela inspire un questionnement sur le bon sens d'un combat contre le temps. En effet l'homme ne cesse de lutter

TERMINALE Au XXe siècle, l’homme et son rapport au monde à travers la littérature et les autres arts - En quoi le XXe siècle a-t-il modelé l’homme moderne ? - Comment la lecture d’œuvres littéraires permet-elle de s’interroger sur le rapport de l’homme au monde ? Etude d’un groupement de textes (huit lectures)  Pensée profonde n° 1, L’Elégance du hérisson de Muriel Barbery  L’homme qui voulait être heureux de Laurent Gounelle (3 extraits)  Caligula (Acte I, SCÉNE IV) d’Albert Camus  LE VENT

jour le jour. L’Étranger retrace une partie de la vie de cet employé de bureau qui tient une sorte de journal de bord dans lequel le lecteur plonge dans le quotidien de cet individu. Un jeu de circonstance l'amène à tuer un arabe. A l'article de la mort, l'aumônier pénètre dans la cellule de Meursault, la conversation s'engage entre les deux hommes, les paroles de douceur et d'espoir mettent Meursault hors de lui ; la tentative de repentir Meursault échoue et ce dernier se précipite sur l'aumônier

chaque moment, j’ai un point de vue différent sur le monde. Mon identité est instable. Montaigne n’a pas trouvé de « point fixe », mais il n’a jamais cessé de chercher   Montaigne ne nie pas la vérité, mais il doute qu’elle soit accessible à l’homme seul. C’est un sceptique qui a choisi pour devise : « Que sais-je ? », et pour emblème une balance. Mais ce n’est pas une raison de désespérer.   Il s’agit de se résoudre à la condition humaine, d’accepter sa misère : son horizon est le devenir

L'Etranger retrace une partie de la vie de cet employé de bureau qui tient une sorte de journal de bord dans lequel le lecteur plonge dans le quotidien de cet individu. Un jeu de circonstance l'amène à tuer un arabe. A l'article de la mort, l'aumônier pénètre dans la cellule de Meursault, la conversation s'engage entre les deux hommes, les paroles de douceur et d'espoir mettent Meursault hors de lui ; la tentative de repentir Meursault échoue et ce dernier se précipite sur l'aumônier

causes de sa mort sont douteuses, certains croient à un empoisonnement. La cour est évidemment sous le choc, Bossuet prononce son discours à la Cathédrale de Saint-Denis le 21 août 1670. Dans cet extrait, Bossuet met la mort en scène de façon pathétique pour donner une leçon d'humilité aux personnes les plus puissantes de France. Commentaire Comment cette page développe-t-elle une réflexion sur la vanité de l'existence humaine ? I) L'oraison funèbre : un discours sur la mort 1) une