L Homme N Est Qu Un Roseau Le Plus Faible De La Nature Mais C Est Un Roseau Pensant

voiles ont pris le large. La périphrase : consiste à remplacer un mot par une expression détournée. Ex. Le pays du Soleil Levant. d) Les figures d’amplification ou d’atténuation Hyperbole : exagération d’un terme pour lui donner plus de force. Ex. Je meurs de soif. Euphémisme : adoucissement d’une idée jugée trop choquante. Ex. Il nous a quittés (=il est décédé). Gradation : énumération de termes selon un ordre de grandeur (croissant ou décroissant)

Pascal. Le choix des liasses II à VIII s’explique par des raisons thématiques. Leur caractère est principalement anthropologique, alors que la suite de l’œuvre, beaucoup plus théologique, s’apparente à une exégèse biblique. Ces liasses, donc, proposant une réflexion morale sur l’homme, contiennent certaines des citations les plus connues de Pascal, et proposent – pour un élève de terminale L – une introduction riche et passionnante au projet littéraire et philosophique pascalien. Il semble nécessaire

primitive ou moderne), et à moins d’être nihiliste, l’Homme entièrement areligieux n’existe pas. Affirmer donc que l’homme est naturellement religieux revient à contester la notion actuelle d’athéisme : indépendant de toute religion, l’homme continue plus ou moins vaguement à croire en des valeurs qui le rattache à sa culture, à ses proches, à sa nation, etc. Et cet attachement a forcément une parenté propre à la religiosité. Ce qui parait intéressant à étudier ici, c’est cette énergie naturelle

poésie n'a pas cesser d'évoluer grâce au perfectionnement de la langue mais aussi grâce à des changements de régimes soudain qui ont perturbés aussi bien les poètes que la population des pays touchés. Ces bouleversements ont permis à la Poésie de ne plus simplement servir à être beau ( « la poésie n'a pas d'autres but qu'elle-même » Baudelaire) mais aussi à se rendre utile ( « la Poésie n'est pas un ornement, c'est un instrument »). Ainsi, les poèmes insérés dans ce recueil répondent tous au même thème

siècle et notamment le milieu port-royaliste.  faut donc avoir cela en tête quand on lit les Pensées. Œuvre d’un moraliste-théologien, d’un homme qui connaît la Bible, récite par cœur les Psaumes, a lu saint Augustin, a combattu la morale relâchée des jésuites…Les Pensées s’écrivent ds un climat d’intenses polémiques théologiques.  Pascal est un homme dur, violent, intransigeant sur la question essentielle de l’existence selon lui : celle de Dieu et du salut de l’âme.  Première chose sans

66 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. Pour vous y aider, voici une collection totalement inédite ! Elle est la première et la seule à vous proposer – en plus des révisions traditionnelles – d’étoffer vos connaissances grâce aux articles du Monde. Citations, pistes de réflexion, arguments, exemples et idées clés : les articles sont une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et

guidera : en quoi les Pensées constituent-elles une œuvre littéraire ? Remarques préliminaires : Le projet est peut-être né pendant l’année 1656, lorsque la guérison miraculeuse de la nièce de Pascal, grâce à la Sainte-Epine, l’amena à réfléchir sur la nature des miracles. D’autres passages des Pensées, nettement adressés à un public de libertins, sont peutêtre inspirés par les relations que Pascal entretenait avec certains libre-penseurs, comme le chevalier de Méré ou Damien Mitton, ou avec le milieu

L’emploi de citations, littéraires en particulier, ne fait pas l’unanimité. Il peut être considéré comme pédant ou platement scolaire. On peut choisir d’y voir la marque d’une difficulté à formuler et assumer ses idées ou, pire encore, une cuistrerie plus déplacée que l’ignorance ellemême. « Votre fils ne sait rien ; tant mieux ! Il ne citera pas », fait dire Stendhal à Ninon de Lenclos dans sa correspondance. Ce mépris ne peut cependant faire oublier la haute estime dans laquelle les siècles passés

autrui est, on le verra, un problème, à la fois au sens 1) et au sens 2). Répondra-t-on alors à ce point de vue cartésien qu'autrui, c'est un autre "homme", tout simplement? Que c'est mon semblable, mon frère, mon prochain ? Et que, par conséquent, autrui ne fait pas problème, ni ontologiquement, ni épsitémologiquement?Mais ce n'est en fait pas plus simple : d'abord, en effet, nous verrons que l'idée de genre humain est lourde de sous-entendus; ensuite, on se demandera si le fait de dire qu'autrui

qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant.» Pensées. 5. Blaise Pascal : « Toute notre dignité consiste donc en la pensée » Pensées. 6. Rousseau (1712-1778) : « Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix [...] juge infaillible du bien et du mal qui rend l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fais l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions», Émile ou de l’éducation. 7. Hegel (1770-1831) « Les choses de la nature n’existent