L Homme N Invente Pas Seulement La Technique

regardait pas comme des formes belles ou pas, on leur rendait hommage, on déposait devant elle des offrandes, on les priait, etc. Aujourd’hui nous parlons d’art rupestre, d’art Grec, d’art Égyptien, mais pour ces peuples il n’y avait pas d’art, seulement des objets ou des images qui remplissaient une fonction religieuse, c'est-à-dire également politique. Par exemple le mot Grec que nous traduisons par art se dit « techné ». La techné est l’acte par lequel on fabrique la statut du Dieu mais tout autant

quoi sert la recherche fondamentale ? par C.H. Llewellyn Smith, ancien Directeur général du CERN Il y a un peu plus de 200 ans, au début de l'année 1782, le physicien et philosophe allemand Christof Lichtenberg écrivait dans son journal: « Inventer un remède infaillible contre le mal de dents, qui le ferait disparaître en un instant, aurait autant – sinon plus – de valeur que la découverte d'une nouvelle planète... mais je ne conçois pas de commencer le journal de cette année avec autre un

perméabilité des démarcations ainsi qu'une modification de l'état des choses aux extrémités du parcours, source et destination. 4. Communication de masse (ou mass media) : ensemble des techniques qui permettent la diffusion de messages écrits ou audiovisuels auprès d'une audience vaste et hétérogène - Ensemble des techniques contemporaines permettant à un acteur social de s'adresser à un public extrêmement nombreux et hétérogène ; les principaux mass media sont : la presse, les affiches, le cinéma, la

intellectuel, moral et religieux caractéristique de la Renaissance. En France, cela concerne les années 1515-1547. Attention, ce mot appartient à la critique historique du XIXeme siècle, non aux hommes du XVIeme siècle. Il faut différencier ce sens technique et le sens courant au XXeme siècle, où l’on désigne sous le terme d’humanisme une philosophie qui tend à considérer l’homme comme le seul digne en ce monde de considération et de respect, et qui subordonne à sa personne les efforts de la morale et

production en de nombreuses taches partielles, cette décomposition devant permettre une plus grande efficacité. Si la division du travail est connue pour le gain de temps et la hausse de la productivité elle n’en est pas moins responsable des progrès techniques qui vont découler de la division des taches entre les individus, chaque outil de travail va être perfectionné pour être plus rapide et performant. La perfection de plusieurs outils est plus facile à faire que de perfectionner une énorme machine

Le travail et la technique Introduction __________________________________________ 1 Etymologie et sens du mot « travail » ________________________________________ Travail et technique : des rapports dialectiques _________________________________ L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique __________________________ La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras _______________________________ 1 2 2 3 I. Esclavage ou libération ? ________________________________ 4

l'institution elle-même. Le Baron Pierre de Coubartin est le baron du sport, il va beaucoup écrire sur les sport, renouveler les jeux et il pense que le sport c'est l'amitié entre les gens. D'un point de vue social on s'intéresse aux faits, pas seulement aux discours. Quand on entend les discours, on entend pas les mauvais côté discours du sport puisque l'institution va discuter dans son sens. Ce sont donc des discours idéologiques. Que le sport soit universel est un discours idéologique puisque

 Index Index 2 1. L’auteur 3 2. Les personnages 4 3. Résumé 6 4. Le genre 8 5. Les techniques utilisées 9 6. Le cadre spatio-temporel 10 7. Les thèmes 11 8. Conclusion 12 9. Bibliographie 13 1. L’auteur On connaît la vie de Molière car on l’a étudié en cours. C’est pour cela qu’on va se concentrer sur les aspects les plus importantes qui entourent Le malade imaginaire : Cette œuvre est une comédie-ballet (mélange de musique et danse, des événements contemporains dont

douloureuse / de l'autre le pressentiment, anticipation d'une chose qui nous satisfera. D'où le problème : les philosophes s'opposent : Platon, Pascal, Schopenhauer qui affirment que désirer c'est souffrir et la satisfaction qu'apporte le désir est seulement la diminution et la disparition de la douleur donc ce n'est qu'un plaisir négatif. Les autres philosophes, Aristote mais surtout Rousseau ont soutenu la thèse que la plus grande souffrance serait de ne plus rien désirer ; et que le désir en lui-même

qu’un objet pouvait avoir ainsi que les usages que l’homme pouvait en faire. Il est également question des rapports entre le naturel, le conventionnel et le surnaturel qu’un art peut incarner. Lévi-Strauss parle aussi des rapports entre l’art et la technique. Les Indiens d’Amérique font l’objet d’étude de Lévi-Strauss ainsi que les choses qui les entourent. C’est en tant qu’ethnologue que Lévi-Strauss étudie l’art des peuples sans écriture qui est qualifié d’art « primitif » ou art des « primitifs »