L'Homme qui voulut être roi

Les pas ordinaires du Sirien et de ses gens étaient d’environ trente mille pieds de roi ; le nain de Saturne suivait de 5 loin en haletant ; or il fallait qu’il fît environ douze pas, quand l’autre faisait une enjambée : figurez-vous (s’il est permis de faire de telles comparaisons) un très petit chien de manchon (1) qui suivrait un capitaine des gardes du roi de Prusse. Comme ces étrangers-là vont assez vite, ils eurent fait le tour du globe en trente-six

chêne La chouette et les oiseaux Le rat et la grenouille La grenouille médecin L’âne et la peau de lion Le royaume du lion Le chien dans la crèche Le chevreau sur un toit L’aigle et la tortue Le sanglier et le renard Les grenouilles qui demandent un roi La poule aux œufs d’or Le chat et les rats Le renard sans queue Le loup et l’agneau ( 2ème version) Le cerf et le lion L’aigle, la chatte et la laie Le faon et sa mère Le renard et le lion Le chien et son ombre L’ours et le renard Les rats et les belettes

d'Hercule." Plaire ? Il le faut, car "Une morale nue apporte de l'ennui" (VI, 1), et "on ne considère en France que ce qui plaît, c'est la grande règle, et pour ainsi dire la seule" (Préface). Pour plaire, il faut introduire de la gaieté, mais le mot doit être entendu dans un sens raffiné : "Je n'appelle pas gaieté ce qui excite le rire, mais un certain charme; un air agréable qu'on peut donner à toutes sortes de sujets, même les plus sérieux" (ibid.).  Dans le deuxième recueil, on sera attentif à l'avertissement

Badoure, princesse de la Chine Histoire de Noureddin et de la belle Persane Histoire de Beder, prince de Perse, et de Giauhare, princesse du royaume de Samandal Histoire de Ganem, fils d’Abou Aibou, l’esclave d’amour Histoire du prince Zeyn Alasnam et du roi des Génies Histoire de Codadad et de ses frères Histoire de la princesse de Deryabar Histoire du Dormeur éveillé Fin du Tome Deuxième Les Mille et une Nuits, traduction de Galland – Tome II 4 Histoire d’Aboulhassan Ali Ebn Becar et de Schemselnihar

c'est-à-dire en l'an du Seigneur 1348 et 1349, il mourut tant de monde que, d'une pareille chose dans le passé, on n'avait ni entendu parler ni rien lu : cela ne s'était jamais vu. Et ladite mort et maladie venait par contacts et contagion, car l'homme en bonne santé qui visitait un malade n'échappait que de peu, et rarement, à la mort. Aussi, dans beaucoup de localités, petites et grandes, les prêtres prenaient-ils peur et s'en allaient-ils, laissant l'administration des sacrements aux religieux

en arrière et donna au visiteur le temps de prendre plusieurs inspirations afin d’organiser ses pensées. 4 — Une grande guerre se prépare, annonça Mann. — Entre les dieux ? voulut savoir Isarn. L’augure secoua la tête. — Entre les hommes. — L’Empereur Noir a pourtant été vaincu. — Il ne s’agit pas de lui, mais du Roi Onyx. — A-t-il l’intention d’attaquer les habitants du nouveau monde ? s’inquiéta Hawke. — Non. Ceux d’Enkidiev. — Je ne comprends pas… balbutia Briag. — Laissez-le parler, recommanda

prince a des ambassadeurs, Tout marquis veut avoir des pages.   I, 4 Les Deux Mulets   Deux Mulets cheminaient, l'un d'avoine chargé, L'autre portant l'argent de la Gabelle. Celui-ci, glorieux d'une charge si belle, N'eût voulu pour beaucoup en être soulagé. Il marchait d'un pas relevé, Et faisait sonner sa sonnette: Quand l'ennemi se présentant, Comme il en voulait à l'argent, Sur le Mulet du fisc une troupe se jette, Le saisit au frein et l'arrête. Le Mulet, en se défendant, Se sent

Laclos voulut être militaire dès 1759. Il fit une carrière médiocre - excepté en 1799 quand il devint général sous Napoléon. Laclos s'ennuya beaucoup dans sa carriere militaire qui ne le mena à rien. Il écrivit un roman pour chasser son ennui et termina Les Liaisons dangereuses en 1781. L'action du roman se passe vers 1769 au moment ou la France occupe la Corse. En 1788, Laclos se joignit aux nobles libéraux. Il entra au service du duc d'Orléans, Philippe Egalité, qui vota la mort du roi. En 1790

Montaigne. Ce dernier défendait en effet la « Théologie naturelle » de Raymond Sebond en montrant « l’inanité, la vanité et la dénéantise de l‘homme » à ceux qui la critiquent. Pascal l’imitera, bien que ce soit dans un tout autre esprit, celui de démontrer et convertir. Pour cela, il analyse tout d’abord l’âme humaine, en montrant la double nature de l’homme, à la fois positive et négative, grande et infime. C’est pourquoi Dieu est relativement absent : son existence, tout comme celle de la religion

mouvement littéraire, philosophique, artistique qui est représenté dans les tableaux, les poèmes, la musique, les sciences, où chacun a la certitude de faire revivre l’Antiquité comme un modèle à égaler. Le poète italien Pétrarque (1304-1374) fut peut-être le premier à séparer l’époque ancienne (antiqua) – antérieure à l’adoption du christianisme par les empereurs romains – et la moderne (nova) qui dure depuis lors. Cet âge moderne, il le conçoit comme celui des « temps obscurs » de la barbarie. Longtemps