L'Homme qui voulut être roi

princesse très intelligente et fort têtue : il n’existait au monde, qu’une seule personne à qui elle se soumettait totalement, son père, le roi. Le roi qui ne supportait pas de voir sa fille « perdre son temps »(selon ses propres termes) à lire des livres, lui avait appris à jouer aux échecs, et c’est ainsi que Rose dut y passer ses journées, sans pour autant, en être divertie. Pourtant, elle se sentait heureuse bien que quelque chose n’allât pas : il lui manquait l’amour. Elle avait beau chercher, aucun

sciences. Tout ce que l’homme peut connaître c’est ce qu’à partir du cogito, il peut s’imaginer. 19èmes : Marx, Nietsche, Freud et Darwin → remise en question de la pensée de Descartes. L’homme n’est plus le centre de l’univers, il perd la primauté que Descartes lui donné. * = équation (Descartes était mathématicien) → « je doute de tout » : douter c’est penser : je pense que je pense └> je pense que je suis → je me pense en train de penser → je suis un être pensant → donc je suis

universel masculin émane de la Révolution de 1789 qui débute fin juillet début août, et le 25 août 1789 va être écrite la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen (DDHC). Cependant nous sommes encore dans une monarchie, même si les pouvoirs du roi sont divisés et que la théorie de la souveraineté nationale et celle de la souveraineté populaire s'opposent, c'est-à-dire une concurrence entre le roi et le peuple. En 1792, l'Assemblée nationale supprime la monarchie et instaure une République. En 1793

tout, qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie ». Effectivement Voltaire tend à nous démontrer tout au long du roman que l’optimisme peut-être affirmé seulement au prix d’erreurs de raisonnement car l’expérience prouve l’omniprésence et l’universalité du mal. « Il est aussi démontré (disait Pangloss) que les choses ne peuvent être autrement : car tout étant fait pour une fin, tout est nécessairement pour la meilleure fin ! » Ailleurs Pangloss pousse sa logique jusqu’à l’absurde à partir

Préface Les fables sont de courts récits poétiques écrits en vers plutôt qu’en prose ayant pour but d’instruire ; les fables comportent chacune une morale. Cette morale peut être explicite (exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte) ou implicite (c’est au lecteur de la déduire, elle est insinuée). La fable se caractérise par l’usage de personnages symboliques : souvent des animaux, ou des personnages fictifs caractériels. Elle résulte souvent à un comique de situation et des dialogues

salaire: Mais je ne veux bâtir des temples que pour vous. (1) Il s’agit d’un cadeau de Mercure à Esope: le don de la fable. (2) Esope. (3) Elle en a le charme, suggère La Fontaine. (4) Madame de Montespan que le fabuliste rapproche des dieux. (5) Au roi! I Les Animaux malades de la Peste Un mal qui répand la terreur, Mal que le ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux

considération de ce que le prince son frère avait toujours parfaitement correspondu à l’amitié fraternelle qui était entre eux, avec une grande attache à sa personne, s’était chargé de l’éducation de sa fille, et l’avait fait venir dans son palais pour être élevée avec les trois princes. Avec une beauté singulière, et avec toutes les perfections du corps qui pouvaient la rendre accomplie, cette princesse avait aussi infiniment d’esprit, et sa tenue sans reproche la distinguait entre toutes les princesses

naturels inaliénables et sacrés de la femme, afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs devoirs, afin que les actes du pouvoir des femmes, et ceux du pouvoir des hommes pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés, afin que les réclamations des citoyennes, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la constitution

qu’elle le comprenne mieux, elle va lui raconter ses anciennes amoures. Autrefois, Pauline était amoureuse de Sévère, un chevalier qui s’est battu pour Rome. Il était courageux mais sans fortune. Malheureusement, elle devait suivre son devoir, épouser l’homme que son père choisirait. Elle dû suivre son père et quitter Rome, alors Sévère s’en alla dans l’armée pour mourir avec la renommée. En Arménie, elle plut à Polyeucte, son père ravi conclut l’hyménée, par devoir, elle se soumit à cette affection.

des générations, l’École et les familles ont su allier leurs forces pour le faire découvrir et aimer aux jeunes générations. En réaffirmant cette mission, l’École réaffirme l’intemporalité du plaisir de lire. Un plaisir intime et partagé, qui doit être pour nos enfants un premier pas dans le monde de la littérature, un appel à la découverte, une invitation à se tourner vers les grands textes et vers toutes les formes de littérature. Avec ce « livre pour l’été », c’est donc un classique de l’enfance