L'Homme qui voulut être roi

pas le sens commun, cependant vous avez l'esprit très sage et le goût très fin, et je vous ai entendue raisonner mieux que de vieux derviches à longue barbe et à bonnet pointu. Vous êtes discrète, et vous n'êtes point défiante ; vous êtes douce sans être faible ; vous êtes bienfaisante avec discernement : vous aimez vos amis, et vous ne vous faites point d'ennemis. Votre esprit n'emprunte jamais ses agréments des traits de la médisance ; vous ne dites de mal, ni n'en faites, malgré la prodigieuse facilité

pas le sens commun, cependant vous avez l'esprit très sage et le goût très fin, et je vous ai entendue raisonner mieux que de vieux derviches à longue barbe et à bonnet pointu. vous êtes discrète, et vous n'êtes point défiante ; vous êtes douce sans être faible ; vous êtes bienfaisante avec discernement : vous aimez vos amis, et vous ne vous faites point d'ennemis. votre esprit n'emprunte jamais ses agréments des traits de la médisance ; vous ne dites de mal, ni n'en faites, malgré la prodigieuse facilité

FICHE LECTURE – PANTAGRUEL, LES HORRIBLES ET EPOUVANTABLES FAITS ET PROUESSES DU TRES RENOMME PANTAGRUEL ROI DES DIPSODES, FILS DU GRAND GEANT GARGANTUA, François RABELAIS (1532) PROLOGUE DE L’AUTEUR François Rabelais s’adresse à ses lecteurs et commente le succès d’une œuvre sur Gargantua (qui n’est pas la sienne). Il poursuit en expliquant que son Pantagruel est écrit dans le but de nourrir ce goût pour ce genre de sujet (les géants). Enfin, il ordonne de croire en la véracité des faits

sociales qu’il provoque. Le manque d'argent peut être source d'insécurité, peut conduire à une exclusion sociale (honte, etc.). Il permet d’acheter la liberté, notamment en cas d’otages. Mais déjà, à l’époque féodale, les serfs devaient payer le seigneur pour obtenir le droit d’aller et de venir. À Rome, le droit de vote n’était accordé qu’à ceux qui payaient le cens. Au 19e siècle, c’est aux journaux qu’il revient de verser une caution s’ils veulent être publiés et bénéficier de la liberté d’expression

Meunier Il engage un combat à un homme qui le provoque mais d’Artagnan se fait assommer A son réveil, sa lettre a disparus. Mais d’Artagnan se met en route pour Paris chez M. de Treville CHAPITRE 2 1) Description de M. de Treville : ami du roi / admis à la maison du jeune prince où il servit Louis 13 / Homme admiré, craint et aimé 2) Description de son hôtel : Rue du Vieux Colombier à Paris Devant la porte de cet hôtel, lorsque d’Artagnan fit sa visite, un groupe de personne discutaient

La Cour du Lion Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître De quelles nations le Ciel l'avait fait maître. Il manda donc par députés Ses vassaux de toute nature, Envoyant de tous les côtés Une circulaire écriture, Avec son sceau. L'écrit portait Qu'un mois durant le Roi tiendrait Cour plénière, dont l'ouverture Devait être un fort grand festin, Suivi des tours de Fagotin. Par ce trait de magnificence Le Prince à ses sujets étalait sa puissance. En son Louvre il les invita. Quel Louvre ! Un vrai

dénoncer l'intolérance  3.remettre en question la relativité des usages  Introduction     Ce passage est extrait du chapitre 31 du livre I des Essais de Michel de Montaigne (humaniste du XVI°). Les Essais sont dominés par le souci d'étudier l'homme à travers tous les siècles de l'histoire et nous permettent ici de découvrir l'esprit critique de Montaigne à travers le témoignage clairvoyant sur les premiers effets du colonialisme européen. En effet, à cette époque, le Portugal, l'Espagne et la

Thomas More, « L’Utopie », 1516 - Extrait Thomas More, humaniste anglais, fin diplomate sous Henri VIII, il fut emprisonné et condamné à mort par le roi lorsqu’il voulut s’opposer à son divorce et rester catholique. Il publie en 1516 une œuvre qui relève tout à la fois de la fiction et de l'essai, L'Utopie (Utopia en anglais), ce qui signifie en grec le « lieu de nulle part ». Il s'agit d'une île où règnent la justice et la parfaite égalité, où le luxe et l'argent sont absents, comme la foi

"Tous ces contes-là m'ennuient, répondit la belle Amaside, qui avait de l'esprit et du goût. Ils ne sont bons que pour être commentés chez les Irlandais par ce fou d'Abbadie, ou chez les Welches par ce phrasier d'Houteville. Les contes qu'on pouvait faire à la quadrisaïeule de la quadrisaïeule de ma grand-mère ne sont plus bons pour moi, qui ai été élevée par le sage Mambrès, et qui ai lu l'Entendement humain du philosophe égyptien nommé Locke, et la Matrone d'Ephèse. Je veux qu'un conte soit fondé

St-Yves et voulut consommer le mariage (tradition du mariage Huron). Les cris de secours de celle-ci alertèrent son frère qui arriva. Après avoir sorti «l'Ingénu», l'abbé de St-Yves lui expliqua que ces choses ne se faisaient pas de cette façon en Bretagne. Puis il le renvoya chez lui, en ayant pris soin de lui donner l'espoir de ce mariage. Pour ne pas envenimer la situation, l'abbé de St-Yves décida, sur conseil du bailli, d'envoyer sa sœur au couvent. Le lendemain, lorsque «l'Ingénu» voulut voir sa