L'Homme sans passé

------------------------------------------------- Avoir la notion de soi-même = le « Je » chose qui élève infiniment l’homme au-dessus de toutes les autres créatures qui vivent sur la terre l’homme devient une seule et même personne. ------------------------------------------------- Cette personne contient une personnalité qui établit une différence complète entre l’homme et les choses personnalité qui nous diffère des animaux, dépourvus de raison. -------------------------------------------------

Pour maîtriser les désirs, faut-il les supprimer? Introduction: - Nous éprouvons sans cesse des désirs. L'homme est un être de désir. Nous pouvons commencer par nous demander qu'est-ce que le désir? Il est important de définir ce terme : il vient du latin de, "absence de" et sidus "astre, étoile") et se définit comme l'expression d'un manque (tension) visant un but (la satisfaction) au moyen d'un objet. Il s'agit d'une sorte de pulsion.Le désir est illimité et propre à chacun. Il faut

Est-il possible de nier l’existence du temps ? Baudelaire, dans « L’Ennemi », se dit : « O, douleur ! O douleur ! Le temps mange la vie ! ». Si les poètes font du temps un thème récurent, c’est que tous les Hommes sont souciés par le temps qui passe. Tellement que nous nous demandons parfois, après tout, qu’est-ce que le temps ? Ne pourrions nous pas le nier ? Nous tenterons en premier lieu de définir le temps afin de savoir en quelle mesure nous pourrions le nier. Dans un deuxième temps, nous

humain : « Le bonheur est pour ainsi dire un chemin par des plaisirs ». Ce serait donc les plaisirs qui mènent au bonheur. L’absence de plaisir rendrait toute forme de bonheur impossible donc. Cependant un tel bonheur n’est pas facile à atteindre, l’homme est plein de désirs infinis. L’échec ne le vouera t’il pas à la frustration et donc au malheur ? C’est pour cette raison que le philosophe Epicure classe les désirs en plusieurs catégories. Le bonheur résulterait de la satisfaction de certains désirs

femmes savantes de Molière, l’évocation de la sexualité est faite entre les deux soeurs de la bourgeoisie, Armande et Henriette, qui ont tous deux une vision différente de l’amour et de la sexualité. Armande est philosophique et pense que l’amour passé après le savoir et les connaissances que l’on doit acquérir tout au long de notre vie. Henriette est le contraire de sa soeur, elle pense qu’une femme doit rester à la maison s’occuper des enfants et faire ce qui lui plait. Cet extrait est du genre

reposent à la fois : - sur une certaine perception de l'Homme, dès le 1er quatrain, avec " L'Homme y passe à travers des forêts de symboles ". L'Homme est simplement évoque par le verbe " passer ", qui connote l'éphémère, et une certaine passivité. Le rythme de l'alexandrin, ou tétramètre, trop régulier et monotone déshumanise l'Homme en lui donnant un certain automatisme. Cette perception de l'Homme amène une dénonciation, et l'Homme réagit en ouvrant ses sens. - une certaine perception

conscience et ses conséquences sur le langage de l’être humain, il faut savoir que la conscience est la capacité de savoir ce qui se passe en nous et hors de nous. C’est ainsi qu’il se demande « Pourquoi donc la conscience est-elle superflue ? ». Cette interrogation de l’auteur laisse d’abord transparaitre que celui-ci relativise alors l’utilité de la conscience chez l’homme mais aussi qu’il remet en question toutes les théories sur la conscience et le langage établies par de nombreux philosophes comme

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE : POURQUOI L'HOMME REFUSE-T-IL LA CONSCIENCE A L'ANIMAL ? Le terme conscience signifie « avec savoir » ou « avec science ». Être doué de conscience fait donc référence au fait de savoir tout ce qui est en soi et de posséder la perception des choses. Tout homme est doué de conscience. Puis, par définition, l'animal est un être vivant organisé, doué d'une sensibilité et capable de mouvements. On peut donc dire que l'homme est un animal. Malgré cette relation étroite

ou au possible. La notion de "réel" suggère toutes les choses et faits qui se rapportent à la réalité, à ce qui existe dans le monde sensible. S'écarter du réel signifierait alors se détacher totalement de ce qui est vrai, authentique et vérifié. L'homme, déçu par la réalité pourrait donc s'enfermer dans le monde de l'imagination, afin de satisfaire ses désirs qui ne sont pas comblés dans la réalité. De ce fait, c'est un moyen pour lui d'échapper à la dureté du réel et de s'en écarter par le biais

Oubliez les heureux. « Mais je demande en vain quelques moments encore, Le temps m'échappe et fuit ; Je dis à cette nuit : « Sois plus lente » ; et l'aurore Va dissiper la nuit. « Aimons donc, aimons donc ! de l'heure fugitive, Hâtons-nous, jouissons ! L'homme n'a point de port, le temps n'a point de rive ; Il coule, et nous passons ! » Temps jaloux, se peut-il que ces moments d'ivresse, Où l'amour à longs flots nous verse le bonheur, S'envolent loin de nous de la même vitesse Que les jours de malheur