L Homme Se Decouvre Devant Les Obstacles

leur père fait obstacle à leurs projets de mariage. Pour la fréquenter, Valère, le galant d’Elise, a dû s’engager incognito comme intendant d’Harpagon, et Cléante n’a pas le sou pour tirer de son dénuement la jeune Mariane, qu’il aime. Pis encore : Harpagon a l’intention de marier ses deux enfants à de riches vieillards et d’épouser lui-même Mariane. La rivalité entre le père et le fils éclate finalement au grand jour : l’avare déshérite et chasse Cléante. Mais Harpagon découvre le vol d’une cassette

couturée de cicatrices. » Explicit : « Il enleva la carafe des mains de sa femme et remplit un verre d'eau. Puis, se tournant à demi, il y vida le petit flacon de grès, en y mettant un morceau de sucre. Pendant ce temps, Thérèse s'était accroupie devant le buffet; elle avait pris le couteau de cuisine et cherchait à le glisser dans une des grandes poches qui pendaient à sa ceinture. A ce moment, cette sensation étrange qui prévient de l'approche d'un danger fit tourner la tête aux époux, d'un

– mais cette alliance éviterait un procès au sujet d’une terre que tous deux se disputent, et sa mère, Mme Argante, la presse de se marier. Heureusement, l’ancien valet de Dorante, Dubois, est là pour mener la danse et faire tomber ces divers obstacles. Nous allons aujourd’hui nous focaliser sur un extrait de l’acte II, acte central où traditionnellement les différents fils de l’intrigue viennent se nouer. Dans La Surprise de l’amour, du même auteur, l’action de la fin de l’acte II puis

l’homme a perdu l’innocence de l’animal, Dieu le punit. Et cette punition, qui scelle la naissance mythique de l’humain, s’exprime par la condamnation de l’homme au travail : contrairement à l’animal qui jouit immédiatement des fruits de la nature, toi, homme, «tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ! ». Ainsi le travail apparaît-il comme une malédiction inhérente à la nature de l’homme. Nous, hommes, serions, en vertu de notre essence, condamnés au travail – à la dure nécessité de produire et de

simule la mort, et on l'enterre. Cador, un ami de Zadig, réussit à consoler la jeune femme et, d'accord avec son compère, feint de souffrir affreusement d'une crise de rate. Le seul remède, prétend-il, est de poser sur la partie malade le nez d'un homme qui vient de mourir. Voilà la veuve, un couteau à la main, qui se dirige vers le tombeau de son mari. Aussi la répudie-t-il. Chapitre III : ‘’Le chien et le cheval’ Désabusé des femmes, Zadig se retire dans sa maison de campagne, trouve refuge

recherche de la domination ou mieux encore par une envie de lui être supérieur pour qu’il ne dépende que de nous. C’est le cas d’une femme employée dans une maison pour y faire la cuisine et toute autre tâche ménagère. Cette employée est diminuée devant la maîtresse de maison, puisque c’est elle qui lui donne des ordres et rétribue son travail. Au fil du temps ; nous nous rendons compte que le rapport de dépendance s’inverse. En effet, la maîtresse de maison ne peut plus se passer de son employée

répartition. Elle aggrave la situation des ouvriers en produisant davantage d’ouvriers. “La relative libération des affres de la famine et des épidémies a produit un plus grand nombre de pauvres qu’auparavant” (O. H. Hufton). Parallèlement, on découvre que le travail est la source de toute richesse. Sa nécessité ne faisait aucun doute, puisqu’il était obligatoire, mais il était plutôt associé à la pauvreté. (cf. les physiocrates, les mercantilistes, Smith). Le rapport entre travail et richesse

En français dans le texte Émission diffusée le 14 novembre 2020 Objet d’étude : Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle Parcours : théâtre et stratagème Œuvre : Marivaux, Les Fausses confidences Pour les classes de première de la voie générale Extrait : les scènes 8 à 11 de l’acte II I. ANALYSE LITTÉRAIRE Introduction/Mise en situation Rappel : Dorante se fait engager comme intendant d’Araminte, veuve fortunée, et l’on apprend dès la deuxième scène de la pièce qu’il souhaite l’épouser

consterné, on annonce un courrier de la cour. Un courrier ! et de qui ? et pourquoi ? C’était de la part du confesseur du roi pour le prieur de la Montagne ; ce n’était pas le père de La Chaise qui écrivait, c’était le frère Vadbled, son valet de chambre, homme très important dans ce temps-là, lui qui mandait aux archevêques les volontés du révérend père, lui qui donnait audience, lui qui promettait des bénéfices, lui qui faisait quelquefois expédier des lettres de cachet. Il écrivait à l’abbé de la Montagne

sceptique p.78 (souligné). Après avoir dîné avec eux p.90, Jacques décide d'aller marcher dans la campagne p.91 (soulignés). Alors qu'il est entré dans le jardin de la maison abandonnée de la Croix-de-Maufras (celle du président de la compagnie), il découvre Flore qui est dans le jardin en train de récupérer des cordes p.92 (souligné). Ils se mettent à discuter et se rapprochent peu à peu. Une certaine complicité existe entre eux depuis de longues années. Flore dédaigneuse et guerrière, ne se laisse