L Homme Se Decouvre Devant Les Obstacles

les soirs, dès la tombée du jour, « rentraient dans les cases en piaillant », la destruction des récoltes de riz par la marée de juillet, les enfants arrivant « chaque année, par marée régulière » et mourant « car l’impatience des enfants affamés devant les mangues vertes est éternelle »… Nous voyons bien que par le motif récurrent de la mer, Duras appelle la métonymie de l’infini, de l’éternel, du recommencement perpétuel du mouvement des vagues, ce qui illustre la dimension éternelle de l’œuvre

terre. Il gémit; et se rappelant l'horrible festin que Lycaon venait de lui servir, il est transporté d'un courroux extrême, digne du souverain des dieux; il les convoque; à l'instant ils sont assemblés. Il est dans le ciel une grande voie qu'on découvre quand l'air est pur et sans nuages; elle est remarquable par sa blancheur; on la nomme lactée. C'est le chemin qui conduit au brillant séjour du maître du tonnerre. À droite et à gauche sont les portiques des dieux les plus puissants; ailleurs habitent

prescrire à notre liberté ce qu´elle doit faire. Or quel sens, ainsi que le demandait déjà Kant dans la Critique de la raison pratique, aurait le moindre appel à notre liberté de décider de nos actes si nous pouvions prédire la conduite future d´un homme avec la même certitude qui nous permet de prévoir une éclipse de Lune ou de Soleil ? Non qu´il faille considérer assurément qu´une action libre est une action relevant du hasard, qu´agir librement, c´est laisser faire le hasard, mais du moins faut-il

pratique artistique. "C'était comme si tout mon corps et mon esprit cédaient devant un déferlement de sensations nouvelles qu'aucune résistance ne pouvait contenir" (citation de Jimmy BOYLE). Il martèle la pierre et fait jaillir des formes humaines disloquées, compactes, tordues de vie. Il sculpte et crée sans relâche, brisant ainsi l’isolement dans lequel il est emmuré. Il admire RODIN, EPSTEIN et le peintre BACON. Il découvre DOSTOIEVSKI, YEATS et explore avec eux la grande route de l'imaginaire. En

société et l'intériorisation par les femmes des modèles traditionnels explique les difficultés que rencontre encore cette minorité pourtant privilégiée. Les problèmes de la femme indépendante viennent de ce qu' « elle veut vivre à la fois comme un homme et comme une femme : par là elle multiplie ses tâches et ses fatigues ». De plus, les femmes arrivent à l'âge adulte avec tout un passé de conditionnement éducatif. Alors que pour le garçon, sa vocation d'être humain et sa vocation de mâle se confondent

B) Les premières mesures et persécutions. 1) Les lois de Nuremberg. 2) La « Nuit de Cristal ». C) l’organisation de la shoah II. Auschwitz à travers le témoignage le plus emblématique de la Shoah : celui de Primo Levi, Si c’est un homme. A) Rafles, déportations, ghetto de Varsovie B) Survivre dans le camp 1) la Sélection 2) Le travail 3) La faim 4) La privation d’intimité 5) L’amitié 6) La déshumanisation C) Mourir ou Survivre D) Analyse du style littéraire

vrai visage. Il se comporte en tyran: «il suffit qu’on me craigne», v.1057, dit Néron à Britannicus pour montrer son autorité en expliquant qu’il n’est pas nécessaire qu’un peuple soit heureux, il faut juste qu’il aye peur du maître; et ne recule pas devant le meurtre: «Néron l’a vu mourir sans changer de couleur», v.1710. Cette réplique nous montre l’insensibilité de Néron face à la mort, même de son propre frère, c’est pour cela que c’est un parfait tyran puisque la vie des autres pour lui ne vaut

Oedipe refuse pour ne pas approcher la reine Mérope, la femme de Polybe qu’il croit être sa mère. Le messager, qui n'est autre que le berger corinthien qui avait confié autrefois Oedipe à Polybe, lui confirme qu'il n'est pas le fils de Mérope. Oedipe découvre ses véritables origines ainsi que les fautes qu'il a commises. Jocaste se pend et Oedipe s'aveugle avec la broche de Jocaste. Créon respecte les volontés de l'Oracle de Delphes et assure la régence après avoir banni Oedipe. Ce dernier se querelle

 réussite   Il n’est pas difficile d’imaginer qu’une voiture qui manque de puissance éprouvera beaucoup plus de peine à grimper une côte qu’un véhicule au moteur plus puissant. Si votre désir n’est pas sous tendu par une forte motivation, le moindre obstacle deviendra vite une excuse pour abandonner, et votre motivation c’est justement votre moteur, celui qui propulsera votre désir vers son accomplissement. Nulle personne au monde n’a jamais accompli quoi que ce soit sans être motivé au départ, toutes

liberté. A certaines conditions, la contrainte légale fait obstacle à l’usage injuste de la liberté. Or, l’usage injuste de la liberté est lui-même un obstacle, un empêchement. Il y a une confrontation entre l’usage juste de la liberté et l’usage injuste de la liberté. L’usage injuste est une contrainte. L’usage injuste de la liberté fait obstacle à l’usage juste de la liberté. « La contrainte légale fait obstacle à ce qui fait obstacle à la liberté ». -> Il n’y a donc plus d’obstacle à la liberté