L Homme Se Découvre Quand Il Se Mesure à Un Obstacle

Parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesqueProblématique : dans quelle mesure la construction de personnages complexes participe-t-elle au romanesque ?Comment la dramatisation parvient-elle à sublimer les personnages ? Texte 1 : La rencontre de DG et ML 2 Texte 2 : Les retrouvailles à St Sulpice 6 Texte 3 : L’enterrement de Manon 9 2) Textes du parcours associé Texte 4 : Nana, E. Zola (1880) 12 Texte 5 : L’étranger, A. Camus (1942) 14 3) Lectures cursivesNana , Zola (1880)

(1864-1920) a été un homme de science, il n’a été ni un homme politique, ni un homme d’Etat, occasionnellement journaliste politique. Mais il a été, toute sa vie, passionnément soucieux de la chose publique, il n’a cessé d’éprouver une sorte de nostalgie de la politique, comme si la fin ultime de sa pensée aurait du être la participation à l’action »[1]. La pensée de Max Weber est intéressante à plus d’un titre : « Si son œuvre est une référence majeure de la sociologie politique, il fut aussi mêlé à la vie

Le sujet a été donné il y a quatre mois avec pour consigne des lectures de roman ( seconde, première, littérature classique, littérature contemporaine) et recherches de plans divers et variés sur des annales de bac sans cependant faire de copié – coller mais en reformulant des idées que vous jugez pertinentes. Chaque exemple illustrant vos arguments doit être analysé en un paragraphe ( qui fait quoi où quand comment pourquoi ?) ou une demi page ( siècle indiqué, thème principal, caractéristique

L’Odyssée Homère L’Odyssée est une œuvre attribuée à l’aède (poète épique de la Grèce antique) Homère. Il s’agit d’une épopée dont les évènements sont contés à travers XXIV Chants. Elle aurait été composée vers la fin du 8e siècle avant notre ère et fait suite à l’Iliade. Il s’agit plus précisément d’un immense poème narrant les aventures d’Ulysse lors de son long retour vers Ithaque après la guerre de Troie. 1) RESUME DE L’ŒUVRE La Guerre de Troie est achevée depuis dix ans, et le héros

Babylone. Un envieux veut faire enlever la jeune femme : Zadig se porte à son secours. Il reçoit un coup dans l'oeil qui le rend borgne, et Sémire, ne pouvant s’accoutumer à un mari borgne, le laisse pour son ravisseur. Chapitre II : “Le nez” Zadig décide alors d'épouser une jeune fille du commun, Azora. Voulant éprouver la constance de ses sentiments, il simule la mort, et on l'enterre. Cador, un ami de Zadig, réussit à consoler la jeune femme et, d'accord avec son compère, feint de souffrir

Babylone. Un envieux veut faire enlever la jeune femme : Zadig se porte à son secours. Il reçoit un coup dans l'oeil qui le rend borgne, et Sémire, ne pouvant s’accoutumer à un mari borgne, le laisse pour son ravisseur. Chapitre II : “Le nez” Zadig décide alors d'épouser une jeune fille du commun, Azora. Voulant éprouver la constance de ses sentiments, il simule la mort, et on l'enterre. Cador, un ami de Zadig, réussit à consoler la jeune femme et, d'accord avec son compère, feint de souffrir

Intro : Il y a en nous une aspiration incontestable au bonheur. Nous n'aimons pas la souffrance pour elle-même, et nous nous efforçons d'écarter de notre vie les tracas, les peines, la souffrance en général. Cela étant, pouvons-nous nous contenter d'une vie tranquille sans difficulté et sans effort ? Ne faut-il pas dans l'existence une part de souffrance pour qu'elle soit vraiment humaine ? Telle est la thèse que soutient le philosophe Alain dans le livre propos sur le bonheur. Nous l'expliquerons

Au XVIème siècle, les maîtres sont extrêmement critiqués, ils sont autoritaires et ignorants (Erasme, les maîtres sophistes de Gargantua de Rabelais, les maîtres du collège de Montaigne). A cette vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de Gargantua par Ponocratès) et Montaigne (les qualités d'un bon maître, l'auto-éducation faite par son père). Cette différenciation sera constante au cours

Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Alexis de Tocqueville (1835), De la démocratie en Amérique I (première partie) 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : De Tocqueville, Alexis (1805-1859) De la démocratie en Amérique I (1835) (Première partie) Une édition électronique réalisée à partir de la 13e édition parue du vivant

représentée le 1er janvier 1677 à l’Hôtel de Bourgogne. Phèdre signifie "Lumière" en Grec est la dernière tragédie profane de Racine avant un long silence de 12 ans au cours duquel il se consacrera au service du roi et à la religion. Une nouvelle fois, il choisit un sujet déjà traité par les poètes tragiques grecs et romains. Le roi Thésée étant absent, Phèdre finit par avouer son amour à Hippolyte, fils de Thésée d’un précédent mariage. Tout dans Phèdre a été célébré : – la construction