L'Honneur du dragon

sont, dans la pièce latine, clairement hostiles à Médée. Les jeux d’échos entre les paroles des uns et des autres, les alliances entre personnages seront forcément différents et il importe de préciser ces liens. Chez sénèque, le premier chant14, en l’honneur du mariage et des mariés, se termine sur une brève mention de Médée, complète antithèse de Créuse. Alors que la nouvelle épousée, nommée uirgo, la vierge, est célébrée pour sa beauté et sa grâce, Médée est qualifiée de Phasidis horridi, d’«horrible

sont non seulement une oeuvre d’histoire, mais aussi une oeuvre littéraire de la plus grande valeur. Dans ses mémoires sur Po-yi, K’iu Yuan (K’in P’ing), Mencius et Siun Houang, etc., les parties narratives se mêlent aux réflexions, le style, tel un dragon légendaire, ne laisse jamais aux lecteurs la possibilité de deviner ce que l’historien va dire. Sa langue est forte et précise dans les mémoires sur Chang Yang, Wou Siu, Sou Ts’in, Tchang Yi, etc., poétique dans les mémoires sur Lao-tseu, Tchouang-tseu

lyrique, est souvent représenté par une grotte symbolisant la plus part du temps l’entrée des enfers. De plus, les grottes sont souvent le repère de monstres en tout genres, que les héros de la mythologie se doivent d’affronter, comme par exemple le dragon dans Cadmus et Hermione. Il y a aussi un autre lieu où l’on peut trouver des êtres merveilleux, c’est la forêt. Mais c’est aussi un lieu où les personnages peuvent se recueillir et extérioriser leur désespoir et leur peine. Pour ce qui est des

| | | |Puissance ; arrogance ; galanterie ; mépris ; sens de l’honneur ; |Amoureux de Roxane | |DE GUICHE |cruauté ; sournoiserie. |Ennemi de Cyrano

opposées à la représentation de la divinité s'était fixé comme but dans l'enseignement et l'action la destruction de la réalité de la divine incarnation et la négation de la nature divino-humaine du Seigneur, de la maternité de la Mère de Dieu, de l'honneur offert aux saints, de la possibilité d'une sanctification de la vie et de la matière, du passage des choses terrestres aux réalités célestes et divines au moyen de la prière, de la contemplation, de la participation à la Divinité et, en un mot, de

avant nous n’avait fait la moindre attention. D’Artagnan raconte qu’à sa première visite à M. de Tréville, le capitaine des mousquetaires du roi, il rencontra dans son antichambre trois jeunes gens servant dans l’illustre corps où il sollicitait l’honneur d’être reçu, et ayant nom Athos, Porthos et Aramis. –6– Nous l’avouons, ces trois noms étrangers nous frappèrent, et il nous vint aussitôt à l’esprit qu’ils n’étaient que des pseudonymes à l’aide desquels d’Artagnan avait déguisé des noms

MOUSQUETAIRES. Page:Dumas - Les Trois Mousquetaires - 1849.djvu/2 Page:Dumas - Les Trois Mousquetaires - 1849.djvu/3  PRÉFACE DANS LAQUELLE IL EST ÉTABLI QUE MALGRÉ LEURS NOMS EN OS ET EN IS, LES HÉROS DE L’HISTOIRE QUE NOUS ALLONS AVOIR L’HONNEUR DE RACONTER À NOS LECTEURS N’ONT RIEN DE MYTHOLOGIQUE. Il y a un an à peu près, qu’en faisant à la Bibliothèque royale des recherches pour mon Histoire de Louis XIV, je tombai par hasard sur lesMémoires de M. d’Artagnan[1], imprimés à Amsterdam

avant nous n’avait fait la moindre attention. D’Artagnan raconte qu’à sa première visite à M. de Tréville, le capitaine des mousquetaires du roi, il rencontra dans son antichambre trois jeunes gens servant dans l’illustre corps où il sollicitait l’honneur d’être reçu, et ayant nom Athos, Porthos et Aramis. –6– Nous l’avouons, ces trois noms étrangers nous frappèrent, et il nous vint aussitôt à l’esprit qu’ils n’étaient que des pseudonymes à l’aide desquels d’Artagnan avait déguisé des noms peut-être

ses lances avides de meurtre, autour des sept portes ; et il s'en est allé avant de s'être rassasié de notre sang, et avant que Héphaistos résineux ait saisi nos tours crénelées ; tant a éclaté derrière lui le ressentiment d'Arès, invincible pour le Dragon ennemi. Car Zeus hait l'impudence d'une langue orgueilleuse, et, les ayant vus se ruer impétueusement, très-fiers de leur or strident, il a renversé, de la foudre dardée, celui qui se préparait à pousser le cri de la victoire au faîte de nos murailles

avant nous n’avait fait la moindre attention. D’Artagnan raconte qu’à sa première visite à M. de Tréville, le capitaine des mousquetaires du roi, il rencontra dans son antichambre trois jeunes gens servant dans l’illustre corps où il sollicitait l’honneur d’être reçu, et ayant nom Athos, Porthos et Aramis. –6– Nous l’avouons, ces trois noms étrangers nous frappèrent, et il nous vint aussitôt à l’esprit qu’ils n’étaient que des pseudonymes à l’aide desquels d’Artagnan avait déguisé des noms peut-être