L Humanisme Une Révolution Intellectuelle Composition

considérées comme propres à leurs auteurs. 4 5 Remerciements : Je remercie Bernard Ancori, mon Directeur de Thèse, pour la rigueur et la persévérance avec laquelle il a suivi et guidé l’avancement de mes travaux, ainsi que pour sa curiosité intellectuelle. Je remercie également Patrick Cohendet qui a accepté de relire ma thèse et de fournir des lectures complémentaires qui m’ont été utiles pour ancrer celle-ci dans l’économie de la connaissance, ainsi que Ragip Ege pour ses précisions concernant

modernes comme Jammes, Larbaud, Fargue. Il est aussi passionné de théâtre. En 1928, il est nommé pour deux ans lecteur d’anglais à l’École Normale Supérieure de la rue d’Ulm. Sartre, Nizan, Merleau-Ponty y achevaient alors leurs études. Le dépaysement intellectuel est radical : l’Irlande ne pourra plus désormais que lui apparaître étroite. Son prédécesseur à ce poste lui présente James Joyce, dont il devient l’intime. Ulysses avait paru en 1922, Beckett aide Joyce dans la recherche de documentation nécessaire

créatrice. À Charles Juliet, il confie : « Il fallait (…) trouver le langage qui convenait », « rejeter tous les poisons », c’est-à-dire « la décence intellectuelle, le savoir, les certitudes qu’on se donne, le besoin de dominer la vie »7 ; « Jusque-là, j’avais cru que je pouvais faire confiance à la connaissance. Que je devais m’équiper sur le plan intellectuel. Ce jour-là, tout s’est effondré »8. Toute son oeuvre doit venir de lui-même, de son fond le plus intime, des souvenirs, du travail incessant

modernes comme Jammes, Larbaud, Fargue. Il est aussi passionné de théâtre. En 1928, il est nommé pour deux ans lecteur d’anglais à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm. Sartre, Nizan, Merleau-Ponty y achevaient alors leurs études. Le dépaysement intellectuel est radical : l’Irlande ne pourra plus désormais que lui apparaître étroite. Son prédécesseur à ce poste lui présente James Joyce, dont il devient l’intime. Ulysse avait paru en 1922, Beckett aide Joyce dans la recherche de documentation nécessaire

qu’est la cire, si ce ne sont pas mes sensations ? Selon Descartes, c’est une « inspection de l’esprit  »  : si l’objet est ce qui demeure le même par-delà les variations de l’expérience sensible, alors la perception ne peut être qu’un acte intellectuel. Or la raison me fait reconnaître que la cire n’est pas une somme de qualités sensibles, mais une forme flexible et muable. Percevoir un objet, ce ne serait donc pas le sentir mais le concevoir. Se pose ici une alternative  : ou bien on

connaître ce qu’est la cire, si ce ne sont pas mes sensations ? Selon Descartes, c’est une « inspection de l’esprit » : si l’objet est ce qui demeure le même par-delà les variations de l’expérience sensible, alors la perception ne peut être qu’un acte intellectuel. Or la raison me fait reconnaître que la cire n’est pas une somme de qualités sensibles, mais une forme flexible et muable. Percevoir un objet, ce ne serait donc pas le sentir mais le concevoir. L’ESSEntiEL du CourS senties par les sens, ni un

13/12/2010yyy10:25:35 Rapports officiels Rapport intermédiaire au Président de la République © Direction de l’information légale et administrative « En application de la loi du 11 mars 1957 (art. 41) et du Code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992, complétés par la loi du 3 janvier 1995, toute reproduction partielle ou totale à usage collectif de la présente publication est strictement interdite sans autorisation expresse de l’éditeur. Il est rappelé à cet égard

PAR CHRISTINE BOUTIN, ANCIEN MINISTRE Rapports officiels Rapport intermédiaire au Président de la République © Direction de l’information légale et administrative « En application de la loi du 11 mars 1957 (art. 41) et du Code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992, complétés par la loi du 3 janvier 1995, toute reproduction partielle ou totale à usage collectif de la présente publication est strictement interdite sans autorisation expresse de l’éditeur. Il est rappelé à cet égard que

si les sens seuls en sont capables, ou bien si toute connaissance, lors même qu’elle exige un rapport à une réalité que seuls les sens rendent possible, n’exige pas aussi de mettre en œuvre des fonctions rationnelles (relevant de la raison) ou intellectuelles (relevant de l’entendement). [I - Élaboration du problème - Détermination du sens de la question et de ses termes tels qu’ils rendent le problème possible et significatif, et élimination de ceux qui ne correspondraient pas à un problème philosophique

vertu même des conjonctures historiques » . 2.1.1. L’écriture de la classe dirigeante L’écriture bourgeoise est une écriture de classe, c’est-à-dire exercée exclusivement par une catégorie de gens tenus pour détenir les pouvoirs politique et intellectuel : la bourgeoisie. Tributaire des Anciens, la littérature bourgeoise tend à la clôture puisque d’ailleurs elle n’est 27 Roland BARTHES, op. cit., p.46. 21 avant tout que le prolongement de l’encyclopédisme des préclassiques28. En