L'Humanité

Rencontre de fraternité, le football a un pouvoir rassembleur. Le sport contribue à la quête de l'humanité pour la paix et le développement. Le FNUPI (Fds des Nations Unies pour les partenariats internationaux) déclare: "Le football est une manifestation récréative qui resserre les liens entre communautés, conforme aux principes de la "charte des Nations Unies" ou encore: le foot peut devenir le garant du développement social (cf hooliganisme), économique (*cf infra1) et de paix ! Outils

a une double référence a la vision donnant alors une révélation brutale. Cette révélation « tous les masques tombaient » : renvoi au théâtre, au jeu , le masque qu'il a endossé n'en est qu'un parmi tant d'autres. « L’humanité souleva sa robe » est une personnification de l'humanité en catin prouvant sa déception de manière plutôt brusque. « sur sa face » Montre une fois de plus sa déception dans sa quête de trouver des gens honnêtes. Lorenzo se pose alors indirectement une question : A quoi sert

11 à 12 met en évidence la torture de ces hommes ("'horreur des tourments").  - "enterrés sous leur toit " (vers 11) reprend une phobie de Voltaire : La peur de l'écrasement, de l'étouffement (...) Sommaire: Introduction I) Apostrophe à l'humanité et aux philosophes devant tant de douleurs (vers 1 à 12) II) Une réfutation des arguments adverses (vers 13 à la fin) A. Il est impossible de croire que c'est une conséquence des lois divines (vers 13 à 16) B. Il est impossible de croire

tentative désespérée d'obtenir de l'aide dans un univers d'où l'humanité a disparu, son appel à l’aide reste suspendu dans le vide. Au dessus, flotte un squelette embroché qui désigne de son doigt la mort et la barbarie qui s'entassent plus bas. En bas à gauche un unique survivant assiste à la scène, statufié par sa cape qui le prive de bras, visage et regard dissimulé sous son masque c’est un personnage passif et sans identité, pétrifié par l’humanité dont il est le spectateur. - Panneau de droite Ce panneau

1941 en même temps que de l'organisation du mouvement clandestin du même nom en zone Sud. 39 numéros clandestins parurent. Il parait jusqu'en 1957, où il est racheté par Cino Del Duca et paraîtra sous le nom de Paris-Journal, puis Paris Jour. L'Humanité Le journal officiel du PCF devient illégal à partir du 25 août 1939 où le gouvernement Daladier le fait saisir suite au soutien par le PCF du Pacte germano-soviétique. Cette époque ne ressort évidemment pas de la Résistance. Après l'occupation

Ce texte est le chapitre 6 de son recueil « L’avenir d’une illusion » écrit en 1927. Les philosophes des Lumières avaient comparé la religion à une erreur dejeunesse de l'humanité, erreur qui serait corrigée dans le futur. Pourtant la religion est toujours présente, elle occupe toujours une place importante dans nos sociétés contemporaines. Cette explicationde la religion comme erreur semble ne pas être valide, c'est pourquoi des philosophes tels que Marx ou Spinoza ont qualifié la religion d'illusion

est né à Castres en 1859. C'était un homme politique français, brillant universitaire et journaliste. Il était aussi député républicain de 1885 à 1889 et de 1893 à 1898 puis député socialiste de 1902 à sa mort. Il était le fondateur du journal "L'Humanité". Historien, leader du socialisme français et pacifiste militant, les grandes idées que défendait Jaurès étaient reprises et véhiculées par un nouvel outil de propagande durant la guerre : la carte postale. On pouvait y retrouver les principaux

socialisme (1892) 1.2.4 Le premier mandat comme député socialiste de Jaurès (1893-1898) 1.3 1898-1914 : Jaurès, le leader socialiste français 1.3.1 L'affaire Dreyfus 1.3.2 Le socialiste, soutien de la République (1898-1904) 1.3.3 La création de l'Humanité et l'unification du mouvement socialiste 1.3.4 Le pacifisme 1.4 Assassinat du 31 juillet 1914 2 Les idées socialistes de Jaurès: le Jaurésisme 3 Mémoire de Jaurès 3.1 Hommages politiques 3.2 Hommages artistiques 3.3 Critique 4 uvres de Jaurès (liste

héritées des Grecs et des Romains (règle des trois unités et bienséance).  Dans cette pièce, il dénonce l'hypocrisie sociale. Cette comédie met en scene le differents personnage avec un caractère qui leurs est propre comme par exemple Alceste qui hait l'humanité et qui y dénonce l'hypocrisie de la société. Ce premier passage nous fait part d'une rupture amical entre deux protagonistes ; Alceste et Philinte. Nous verrons pourquoi le Misanthrope a t-il une portée universelle ? Nous expliquerons nos 2

rester jusqu'à sa mort (sauf entre 1898 et 1902). Brillant orateur, il va devenir le défenseur des ouvriers en lutte et de l'unité des forces politiques et syndicales de gauche. Avec les socialistes, il défend Alfred Dreyfus et crée le journal l'Humanité, en 1904. Jean Jaurès, leader du socialisme français, participe en 1905 à la fondation de la SFIO qui va rassembler les différents courants socialistes français. Pour lui, les socialistes doivent s'engager pour une révolution démocratique et non