L Hypothese De L Inconscient Remet Elle En Cause Notre Liberté

artificielle, et donc, impropre, par son exactitude, à traduire les sensations et les sentiments vécus. Céline adhère ici parfaitement à Ramuz et ira même, en s’adonnant à un vocabulaire roturier et à une narration éclatée, jusqu’à pousser cette idée d’une liberté lexicale et syntaxique à son paroxysme. 2.2 Les sources philosophiques Mise à part la littérature, nombreuses sources philosophiques ont indubitablement influencé l’élaboration de Voyage au bout de la nuit. Le poids des théories psychanalytiques

Le terme polis est bâti sur une racine pol, qui n’a pas bonne réputation : polémos verbalement signifie dispute et physiquement le combat/la guerre. D’où, faire de la politique c’est s’engager ds une guerre (Guerre de ts contre ts) Autre hypothèse : cette racine se retrouve aussi dans poly pluralité. Politique : c’est la vie ac les autres, vie pas seulement l’existence, c’est aussi la coexistence. Bivalence du terme politique conduit à l’ambivalence. En effet, la politique c’est la

réalité : c'est seulement un guide dans la construction des hypothèses. D'autres précurseurs de la sociologie : les analyses philosophiques ou « historiques » Philosophique ou historique car études des sociétés et de leurs évolutions dans un ample procès de civilisation. Alexis de Tocqueville (1805-1859) : étudie sur le temps long les sociétés occidentales. L'Europe connaîtrait selon lui dps le MA une progression irréversible de la liberté et de l'égalité. Karl Marx (1818-1993) : analyse évolutionniste

Libéralisme : veut confirmer et amplifier acquis de la révolution. DDHC + siècle des lumières. Benjamin Constant : Le véritable théoricien de l’individualisme libéral. Alexis de Tocqueville : Théoricien de la démocratie libérale = relation liberté et égalité. * Traditionalisme : opposé libéralisme. Souhaite retour à situation avant 1789 + refus de la notion de peuple souverain. Traditionalistes classiques : Joseph de Maistre et Louis de Bonald. Positivisme scientifique : la « société

Emile Durkheim. Il réfléchit l’objet et la forme. C’est lui qui a le premier cours dans une université portant le nom de sociologie. Pour lui, « le social s’explique par le social » on cherche la raison des phénomènes sociaux dans la société. La cause explicative des phénomènes sociaux n’est pas à expliquer par la psychologie des individus, transcendante, génétique ou spirituelle mais par la vie sociale propre aux individus. Autre idée : le propre de l’Homme c’est d’être un être éminemment social

il faut des lois précises et point de jurisprudence». Il faut des lois précises pour que le juge ne soit pas obligé d’interpréter et pour réduire le domaine de l’incrimination. C’est aussi pour protéger les libertés individuelles. Le problème c’est que la jurisprudence prend beaucoup de libertés avec le principe de l’interprétation stricte. Le code pénal fait de l’usage d’une arme une circonstance aggravante. La jurisprudence a été obligée de définir la notion d’arme. Il y a une distinction civiliste

théâtre tragi-comique est débridé et populaire, on le jugera par la suite moralement suspect. La Réforme (1630-1640) remet au théâtre ses lettres de noblesse et re-codifie les genres. Par ailleurs les genres qui définissent les pièces chargent eux-mêmes selon les périodes : quand Corneille fait jouer Le Cid pour la première fois, il le désigne comme une tragi-comédie (à cause la mort mais d’une fin plutôt heureuse) mais lors de sa republication en 1660 le Cid est devenu une tragédie. La démarche

de ces rapports et de ces lois, adoptant ainsi la configuration générale de la nature et se déterminant en intelligence. Mais comment ne pas voir qu'on suppose l'intelligence dès qu'on pose les objets et les faits ? A priori, en dehors de toute hypothèse sur l'essen¬ce de la matière, il est évident que la matérialité d'un corps ne s'arrête pas au point où nous le touchons. Il est présent partout où son influence se fait sentir. Or, sa force attractive, pour ne parler que d'elle, s'exerce sur le soleil

premier texte scientifique en langue française et non en latin, la langue de vérité peut aussi être la langue profane. Dans Les méditations métaphysiques, un doute envahit D.C vis à vis de ce qu'il voit, il ne peut plus se fier à sa perception. Il remet en cause le concept mathématique, il doute sur les modes de connaissance, tout ne serait qu'imaginaire et rêve pour lui. C'est l'autorité divine qui va venir au secours de l'autorité scientifique, la science est vraie mais c'est Dieu qui garantit le tout

l'acte à ce moment de vérité. Il est nécessaire d'étudier quelques conduites typiques et d'essayer d'en dégager les significations symboliques pour les mettre en rapport avec des observations effectuées sur les terrains de stage. La relation de cause à effet étant toujours difficile à démontrer lorsqu'il s'agit de comportement humain, ces observations représenteront chacune à leur niveau une des multiples explications possibles des conduites à risques. Tous les thèmes évoqués n'ont pas