L Iliade Interprétation

réel et historique transposé dans l ‘Enéide. - Reflet des mentalités par les types de personnages : guerrier violent, etc Quelques exemples du rapport épopée / histoire :Transposition de noyau historique en vue de la recomposition du mythe : Iliade : achéens / troyens : guerre, expédition, pillage. Troie : ville réelle mais également représentation symbolique de la synthèse d’événements historiques. La Chanson de Roland : Charlemagne, perso. réel et historique, reflet de l’époque carolingienne

des données……………..….......................168 SECTION II : Rappel des hypothèses et opérationnalisation des variables………...………174 SECTION III : Présentation de la méthodologie de recherche…………………...................191 CHAPITRE V : ANALYSE ET INTERPRÉTATION DES RÉSULTATS…..…………205 SECTION I : Analyse descriptive de l’échantillon ……………............................................207 SECTION II : Etude de la multicolinéarité et tests de spécification des effets individuels...216 SECTION III : Nature

tâche) qui ne prennent sens qu’en vertu des opérations qu’on effectue à leur endroit. Au contraire, les signes conventionnels sont tributaires d’autre chose que d’eux-mêmes : tributaires de ce que le langage est censé véhiculer, càd une certaine interprétation de la réalité. Si le PT (A) ne peut avoir d’extension plus grande que le MT (C), c’est parce que le MT est censé exprimer l’essence du PT, pointer un élément de compréhension du PT. Si le MT (C) ne peut avoir d’extension plus grande que le GT

Gravure d’H. Fuseli Le massacre des préten-dants. Du Bellay, « Heureux qui, comme Ulysse ». - Lecture oralisée et lecture analytique : I. Le rôle des dieux. II. La vengeance d’Ulysse. III. L’ordre rétabli. - Observation de la gravure + interprétation. - Lecture du poème de Du Bellay + questions. Vous rentrez dans votre chambre après avoir passé deux semaines loin de chez vous. Décrivez vos impressions en retrouvant cet endroit familier. Lire le chapitre 19. Séance 14 (1h) L’origine et

presque vivre la femme aimée par le seul pouvoir de son art. Le poète procéderait ainsi à une célébration de la vis divina de la peinture et de Janet : l’admiration ne transparaît-elle pas dans les quatre derniers vers du poème ? Or, cette interprétation au premier degré se trouve vivement ébranlée, ne serait-ce qu’à la lumière de quelques considérations un peu plus précises sur les théories du portrait au XVIe siècle. Le pouvoir d’illusion de la peinture occupe certes une place fondamentale dans

constitué un constant terrain d'affrontement pour les commentateurs, depuis la Renaissance, au moment où l’on recommence à s’intéresser au texte d’Aristote, jusqu’à nos jours. Pour ce qui nous concerne, restons-en à l'interprétation classique. Cette interprétation, celle des humanistes comme celle d'une bonne part des théoriciens du classicisme, fait du processus cathartique un ressort proprement moral : en donnant à voir le résultat funeste des « mauvaises » passions, le spectacle tragique purgerait – ou

Schopenhauer ; tandis qu'il n'en a plus parlé dans sa deuxième période, la période critique, où il était en un sens plus voisin des idées de l'Unique. Il a dans les lettres d'Erwin Rohde à Nietzsche un passage qui nous paraît confirmer cette interprétation. Le 4 novembre 1868, Rohde écrit à Nietzsche : «Tu dois sans doute nager cet hiver dans la musique ; je veux essayer autant que possible d'en faire autant dans notre Abdère ; car j'ai beau n'y rien comprendre, cela sert toujours à purifier l'âme

plus humaine dépourvue de l’exaltation et de l’amplification épiques. Ils s’interrogent sur les responsabilités humaines ou divines, sur la valeur morale des actes des hommes, en montrant que tout n’est pas permis aux vainqueurs. Texte A : Homère, Iliade (VIIIe siècle avant J.-C.) Homère est le premier auteur de la littérature grecque, et même occidentale. Son influence a été considérable sur toute notre culture. Il a vécu, semble-t-il, au VIIIe siècle avant J.-C., certainement dans le monde grec

plus humaine dépourvue de l’exaltation et de l’amplification épiques. Ils s’interrogent sur les responsabilités humaines ou divines, sur la valeur morale des actes des hommes, en montrant que tout n’est pas permis aux vainqueurs. Texte A : Homère, Iliade (VIIIe siècle avant J.-C.) Homère est le premier auteur de la littérature grecque, et même occidentale. Son influence a été considérable sur toute notre culture. Il a vécu, semble-t-il, au VIIIe  siècle avant J.-C., certainement dans le monde grec

origines d'Athènes  Athènes ville qui n'a pas été fondé, elle a toujours été la, ils se disaient autochtone.  Entre -15s et -11s Athènes joue un rôle secondaire, probablement les athénien n'apparaissais pas dans Iliade (-6 Tyran Pisistrate fait modifie manuscrit Iliade pour inséré vaisseaux guerre athénien) §2 La royauté « mythologique » ou de type héroïque  Connu par les mythes grecs et les poèmes de l'Iliade, très difficile de séparer ce qui est le mythe et ce qui est la réalité